任阿姨一家人每天早晨乘一个多小时的车来参与弥撒，数十年如一日风雨无阻，经常参与堂区各种工作和团体避静、读经分享活动，爱心探访小组常常闪耀他们的身影，在教友中树立了虔诚事主的良好形象。

那是一种躁动不安的灵魂的回归，一帖燥热人间的清凉剂，依傍着这极静美的“晚钟”，实已跨越了画布，走向了所有信者的心灵，他们祈祷的身影，专注的神情，定格在信仰的板块上。

“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，

意大利籍神父5人，龙华民、郭居静、艾儒略、毕方济、高一志。中国籍学者4人，翰林院检讨徐光启、南京工部员外郎李之藻、监察御史杨廷筠、嘉定举人孙元化。

其实，主耶稣到旷野去主要是祈祷，是在开始传福音前的一个“大避静”。然而，我们每个人都会有自己的“旷野”，就是当我们的生命处于逆流中，失去了方向时，面对各种诱惑时，就是我们在做出选择时。

弥撒后，隐修士们搀扶疲惫的夏贝尔神父回到寝室，在那里他静养了整整一个星期，经领终傅圣事后，回归到上主的怀抱。

对感恩是铭记恩赐的初心25.爱，对谦卑是认识自我的明镜26.爱，对节制是抵御诱惑的堤坝27.爱，对勇气是直面挑战的铠甲28.爱，对智慧是洞察真理的眼眸29.爱，对信德是扎根心田的磐石30.爱，对忍耐是静待花开的执着

无论神慰，还是神枯，二者都是我们祈祷和日常生活中经常遇到的经验。其实，何止普通的我们，即使救主基督以及他的宗徒们也一样经历过类似神慰和神枯经验。退省期间，默想耶稣在约

（苏14：11）每一位基督徒老人都应像达味王、加肋布那样生活，用自己的善言善行见证信仰，要利用一切机会向身边的人宣讲福音，让他们都来认识天主。

（咏63：8）从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕，是因为他们专心跟从主（户32：11-12）。我们每次的祈祷、听道、读经是否用心？