天人同在的情趣被如此勾勒出来；此间，敬拜中的会众并非孤身，还有圣母玛利亚、圣宗徒（宗1：14）、天使诸圣随此敬拜一齐奉献心神于天（依6：2），这祈祷团队的延伸扩大，可说是敬拜的动态性的第二个表达；而第三个表达则是在团体中，由司铎与信众

（玛5：13）1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章：《教宗训斥太世俗化的司铎》，他指出，司铎是另一个基督，他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。

同时，圣神启发教会，在教会中建立驱魔司铎的协会，使他们在与其他履行同一职务的弟兄们的共融中，感受到团体的力量。他们定期会晤，分享各自的经验，这样便可以为那些请求帮助的人提供更具体有效的帮助。

圣座教义部部长米勒（GerhardLudwigMuller）枢机在新书中谈到本笃十六世与司铎职务的关系时，强调了最近三任教宗的延续性。

神职人员加入在俗方济会并非异事，教会史上较知名的有教宗良十三世、圣维雅纳（神父主保，普世教会去年的司铎年便是纪念二OO九年他逝世一百五十周年）以及真福若望二十三世，他们都是在俗方济会会士。

生活在15世纪末期至16世纪中叶的威尼斯司铎若望·玛利诺尼也将以精修身份列为真福。

为司铎之培养，大修院是必需的。在大修院中所施予修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。

在陷入困境时得到支持和陪伴祈祷；传教意向：为饱受战争和冲突煎熬的人民能够成为建设和平未来的主角祈祷；三月祈祷意向：为人们不断尊重自然，深刻认识到整个受造物是天主交给人类负责的工程祈祷；传教意向：为主教、司铎和执事们成为到天涯海角去孜孜不倦地宣讲福音的人祈祷

修会或教区司铎如果注意教友的真实利益，就会发现只有以勇毅不屈的忠诚，承行教会藉训导、规则和组织，所显示的意旨，才能获得耐久圣化的灵牧成功之秘密。