恭读雅歌3:1-4夜间，我在床上，寻觅我心爱的；我寻觅，却没有找看。我遂起来，环城巡行，在街上，在广场，寻觅我心爱的；我寻觅，却没有找着。城里巡夜的卫兵，遇见了我，我便问道：「你们看见我心爱的吗？」

（创3：19）他的死彻底满全了天主对罪恶刑罚的要求。耶稣的复活耶稣基督的复活，对所有的信徒来说，具有相当大的意义。基督的复活并非仅止于从死里复生，或指他的灵魂重入肉体。

保禄也提醒我们：“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3:10）。作为家庭之长，大圣若瑟通过自己的勤劳而照顾家庭，善尽责任，使家人有基本的生活保障，过上朴实的生活。

其它联安全驾驶平安行车千里安全主保守，万里行车神同在1福如春至德以日新2物荣上主人乐丰年3春晖临大地恩宠满人间4主恩如化日教泽比春风5主内共融尽美人间合一同春6发三德以祈求欲四时之康乐7沐主恩如沾化雨尊圣教似坐春风

3我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”亚巴郎遂照上主的吩咐起了身。面对上主的招呼，亚巴郎没有说任何话语，他没有问：主啊，我什么时候出发啊？那个地方有什么危险？

3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。

[3]杨光先从理学出发，反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。在谈到上帝创世时，杨光先完全从理学的立场出发，对传教士所介绍的创世说进行批评，他说：噫，荒唐不诞亦至此哉!

(3)就宗教而言，信仰是一种看法。当人开始答复神的邀请，即让那吸引人无限的神做生命中的天主，并以心体心地按照神的心意来观看世界，更接受自我的存在，这就是信仰。(4)以基督神学来看，信仰就是基本抉择。

（2）他们需要我们的关爱、理解、接纳和支持。（3）从本质上说，我们的神父都在不断成长。（4）每个神父都是独特的人。

关于社会服务这一块，我们重点抓了农村希望小学的建设（资金的来源主要是由香港悟宿基金会和另外几家机构提供），现在已经建了60余所，在这方面投入的资金已经达到1200多万元，使山区一万多中小学生能够有书可读