领洗前夕，侯神父送给我两样东西：一盘檀木念珠，一本美国耶鲁大学斯彭斯教授撰写的《利玛窦传》。

　　各位NGO的先生，今天上午临时接受任大海老师的通知，利用简短时间跟大家分享台湾的一些经验，刚刚听日本教授的分析，其实台湾的社会福利经验和日本也很像，而且相似度也蛮深的，比如说像台湾在照顾儿童这个区块

为了促进教务的发展，派遣了传教先生（俗称公所先生）常驻该地传教，于是传教先生在该地开办学习班，教授青少年学习文化知识，吸引了教友和教外的青少年前来读书。

中国人民大学李秋零教授建议客观评价在历史上为中华民族作出重要贡献的传教士。将其传教士的身份、信仰切割开，仅仅抽象地从人道主义等方面去评价，似乎其贡献与其信仰毫无关系是不够客观公正的。

公教文选上图右为张泽神父中为康之鸣教授５月７日，张泽神父寄给我一封信。要我给即将出版的《中华公教文选》做校对工作，并且嘱咐我“校毕立即寄回”，并说他“身体尚好，只是眼力太坏”等等。

根据里加托教授的说法，这是一个高级坟墓，它佐证了比拉多放在十字架上的“罪状牌”的真实性。圣物小堂直到1930年，这些圣物一直存放在圣海伦地下小圣堂。

8月2日起，由三位教授分别就明清以来的中国天主教、牧灵福传及天主教灵修进行了专题讲座。　　

更要求圣职人员必须接受礼仪训练，了解礼仪神学、灵修及牧灵意义，学习遵守礼规，虔诚度礼仪生活，并使信友分享礼仪生活（礼仪15-18）。法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。

随着社会的开放，各地教会的交流增多，教友们的视野也宽广了，慢慢地，台湾的教友们也变得能接受东方教会的圣像画了，并且越来越喜欢这种跟礼仪关系比较深的有着很多神学意义的东方教会的圣像画（Icon）。

然而透过国际圣体大会的主题，除了提供给我们暮鼓晨钟般的感恩圣事神学反省之外，也启发了我们地方教会今年的牧灵指导原则，为能深入信德奥迹，并活出感恩圣事的生命。