这种被国人视为“正常”的理智有三大特点:一、只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西(“身后房子里也许有一个小孩”、“看不见的警察或监视器”之类当然不予考虑);二、只从眼前或短期的算计出发——
德肋撒修女在默观圣体时,听见耶稣在十字架上呼喊‘我渴’的回响。耶稣的这呼喊推动她走到加尔各答街头和世界上所有的郊野,在穷人、被遗弃者和垂死的人的身上寻找耶稣。”她通过这种方式“看到”了天主。
经济的发展和时代的进步在瓦解人们原有价值观、伦理观与社会观的同时,并没有及时整合出新的信仰、价值观与伦理道德等社会底线共识。
因此,不同观点在它的广阔天地内相遇和相争,并不令人吃惊。但是,为使整体的结果向积极的方向发展,需要有极大的对话意愿,并且在程序和事实上认真遵守基本规则。
禧年具有深奥的灵性意义,为默观基督的面容,体验天主慈悲的奥迹,以言行宣扬天主的慈悲。而出发点是为坚固基督徒的信德,鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活,走出一条成圣道路。
在默观马槽时,我们要定睛凝视耶稣张开的双臂,祂向我们展示天主慈悲的拥抱。在此同时,我们也要聆听圣婴的哭声正轻轻地向我们诉说:「为了我的兄弟和同伴,我要向你说:祝你平安!」(咏一二二8)(梵蒂冈电台译)
女于时,观厥刑于二女。降二女于妫,嫔于虞。帝曰:钦哉!译成白话文即:尧帝说:啊!四方诸侯之长!我在位七十年,你们谁能顺应天命,坐我这个位置呢?四方部落首领说:我们德行鄙陋,不配升任帝位。
在弥撒讲道中,周神父讲述了圣母忠信、神贫、默观、服务、聆听天主圣言、奉献、共融、使命、希望等诸多德表,并鼓励教友们效法和学习。
他们也透过祈祷、默观和艺术,让其他受造物一同赞美天主,我们看到亚西西的圣方济在《造物赞》中就如此美妙地表达了(参:《愿你受赞颂》87)。
经验之一:觉察到抗拒的不健康模式影响自己与天主、他人的关系,原来情感记忆中有想得到母爱而被拒绝的经验,祈祷中向主表达,默观到一婴儿躺在母亲怀中吸乳、安睡,享受良久,直至饱足。