1970年，保禄六世（PaoloVI）教宗颁布手谕《前进的时代》（IngravescentemAetatem），制定了一个新规则，只有未满80岁的枢机才能参加选举教宗的会议并且有被提名当选的资格。

在每个时代和环境中，主耶稣也每天显现给不同的人，委托我们照顾主的羊群。通过今天的读经和福音，我们一起默想：（1）在失败时遇到主；（2）主对人的再次信任；（3）圣化生活。

2、新经验我们没有生活在宗徒们的时代，今天的我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。

这类最接近耶稣时代的故事，要算第一世纪后期的罗马历史学家苏埃托尼乌斯（Suetonius）记载的凯撒·奥古斯都了，他死于公元14年。

我国正在进入一个个体主义的时代，个人对自己身体的掌控能力、范围、程度，都相对于第一现代性世界大很多，但是自主性增强，风险就在增多。

在当今时代，如此年轻的一群人能够把信仰看得如此之重，实属可贵。他们究竟是怎样的一群人？他们又是如何做到这些的呢？在了解这群青年人之前，我们先了解足福堂的创始人王建军。

当今时代，人口老龄化步子加快。随着家庭中子女的减少和子女们工作的繁忙，养老院成为了一些老人安享晚年之地。笔者有幸随同王崇喜老师来到了内蒙古包头“福安养老院”。

段主教的质朴，低调，折射出他老人家谦逊，无私的品德；而他的宽容与谦让则彰显出他那广博的胸怀与深厚的灵修涵养。时代在前进，在发展，而教会也不是存在于不染红尘之真空。

在那个西方绝对君权盛行的时代，耶稣会也有一定程度的民主性。总会长的任期是终身的，但是由各教省选出的代表通过严格的程序选举产生。

（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。