我是上主的仆人，是恩宠的分施者，我愿一生回应他创造我时的初衷。穿上祭衣的韩神父面对祭台下泪流满面的双亲，百感交集。看着泪眼模糊的父亲，他想起了信仰之父亚巴郎。

你走了去往你一生都在仰望的地方曾经的点点滴滴像一颗颗念珠因着主的爱让赞颂和奉献无声的延续依稀，记得你的笑容仿佛，昨日的丝丝细雨用生命的投入去滋润干涸的土地这就是你一个从未停歇的人这就是你一个倾其所有的人这就是你一个回应呼召甘做微末的人这就是你以赤子之心回报耶稣圣心与天主的众儿女一起让圣心圣殿巍然屹立尊敬的老会长

我在五叔身上学得，圣召不仅天主召叫，我们的回应也很重要，要在更多陪伴与呵护中不断成长才能完成。在备修院时，我的任何同学遇到问题，几乎都会叫五叔来，如同五叔是我们的家长。

换句话说，因为天主主动地爱了我们，所以我们能主动地去回应天主的爱，就能常保有永生的希望。有希望就没有绝望，有希望，痛苦与死亡就不再是一个无奈的桎梏。结论基督的圣死与复活称为“逾越奥迹”。

而是用自己的行动回应了上主的招呼，亚巴郎带着妻子撒拉依、侄子罗特离开他的家乡，亲族和他父亲的家，往天主指给他的地方去。

人们需要通过信仰和驯服来回应神的旨意，并影响自己的命运。这些观点构成圣经中对命运的全面解释，强调了人与神之间的关系，以及个人在命运面前的积极态度。

在我们自己的情境中，回应天主对我们的要求。前教宗若望保禄二世曾说：「在基督徒之间，任何因种姓偏见而来的表象，与人们真正的团结背道而驰，威胁到真诚的灵性，且严重妨碍教会的福传使命」。

神学教育不应只是单纯为了能够回应当前的牧灵需要，更应划定方向，与时俱进，帮助个人、团体与社会分辨未来发展的方向。

我们的本性是向奥秘开放，有能力去询问有关我们和宇宙的发源，对天主至高的爱做出深度的回应，他是万物、每一个人和全人类的始与终。

从这一点就能注意到我们这时代的苦恼，以及日渐增加的相互依赖──尤其是在一个全球化的世界，在个别人士及团体之间，以及与世界上其他人士之间的相互关系，而以最合适的伦理及社会态度来回应，这就是「团结关怀」。