我的爷爷奶奶、外公外婆、父母都是教友，可以说我出生在一个世代信仰天主的家庭。我对于信仰的最初印象是在我很小的时候，每天都会看到父母祈祷。那是上世纪70年代，那个时代与现在的信仰氛围不同。

（出15：11－13）同时显而易见，他们所描绘他们自己的神——即他们自己的牧羊人，显示着实力和权势，将其他国家和民族赶走而安驻自己所喜欢的羊群——以色列子民。

早上七点半我们就整装出发了，在车上坐了两个多小时就抵达了目的地，即圣尼阁老的故乡。我们参观了圣人的旧宅，他结婚后在那里生活一直到他离家修道。

这是白万庆从实战中摸索出的经验。我是多么盼望所有地方教会的教友们都能起来，把主的福音传扬开去。现在我们的物质生活越来越好，这些都已经足够了，所以我们该为福传做贡献了。他满怀期待地说。

圣子的死亡是天主向人说出的最强有力的语言，是天主同人类对话的顶峰。天主没有用任何暴力征服人类，他用对话、谦卑和耐心感动了人类，使人类心悦诚服地接受天主的邀请。　　

张家口市区的老王神父，对露德圣母情有独钟，获得一小瓶宝贝露德圣水，按教会规定每次兑三分之一的水，兑出至少有数吨露德圣水，每当教友当笑话说起，老神父总一脸严肃地说，绝对是纯正的露德圣水。

我认为其中一个原因是，在圣召增长的年代，是老一辈的神父们引导着教会，他们的榜样和人格魅力吸引了当时年轻的我们，把我们引到了教会中；2000年以后是我们这批年轻神父出来了，可能我们没有做好。

导引出狱门，又观览“酷吏之狱”“贪夫之狱”“悍仆之狱”“滑隶之狱”“陋医之狱”“奸商之狱”……差官对儒生说：“你来此已久，恐不耐冷，就不必一一细观了。”

从人博尔山的角度透视这「出谷之旅」，可以说这段道路是界于两道光芒之间的︰显圣容的预示之光，和复活的决定性之光。

南都记者方光明摄　　阴沉的雨季，迷雾浓浓，下墩村对出的南城宏远二桥犹如幻境之物。　　3月3日，接近中午的时候，一个精瘦的中年男子从这座桥上跳下。