(2)各民族都意识到某种玄奥的能力，存在于事物的运行及人生的事故中……种意识与体认，以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。

特别让我们深刻认识到，我们所有人都是传教士、上主派遣我们，在人生的每一刻都要为他作证。

对信仰的正面「响应」标明了我们与上主光芒四射的友谊故事开始，这友谊充满了我们的人生，也使我们整个人生意义得以圆满。但天主不因我们接受祂不求回报的爱就满足。

2013年1月7日10时，对我们家来说这是个悲伤的时刻，有一位慈祥而坚强的老人永远地离开了她的亲人和朋友们，走完了平凡而又幸福的人生，享年72岁。

在文革的风口浪尖上1970年，王正爱23岁，正值人生的黄金时期。事实上，这几年他也的确春风得意：家庭出身好，又是老初中生，文革开始，作为红五类的他当上了大队的民兵连长、文革主任。

许多信徒最重视通过圣经得到人生的指南，忽略在外面传福音的重要性。因为教会偏于强调个人怎么得救，使得教会不断缩小。　　第四，反思侵略战争的问题。

但人生而不同，即使法律上有答案，我也喜欢走出法律的框框去思考，有没有别的可行性？但我并非要违反法律，而是走出法律的框框。我深信在解决冲突时，我们往往要妥协。妥协并非消极地说∶「噢，我放弃。」

是啊，当人生活在主内，就会活得充实，活得喜乐，就有意义，就少了世俗的烦恼和困惑。守护圣殿不言悔您老人家已经85岁高龄了，为教会服务十几年了，是不是该享享清福、颐养天年了？思考再三，我还是提出这个问题。

但如果把金钱视为人生的最终目标，为了金钱不顾基督徒的身份，不惜牺牲信仰，却是得不偿失的，就如耶稣说的：即使你赚得了全世界，而赔上了自己的灵魂为你有什么益处呢？

还是通过有限的可见仪式使之升华成一桩直面死亡、思考人生精神的大事呢？