单就耶稣基督的命令，基督徒一生之中，只可一夫一妻，这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷。家庭有问题的孩子，得不到父母的抚爱真是可怜，虽我国法律也规定一夫一妻的制度，却无法限制多欲的人心。

就是说生米煮成熟饭，双方均无亏欠，同意这对义气男女结为合法夫妻。错的安排，对的结果，姻缘往往就是如此巧合。人们的巧计策谋，总是意外地成就了神的安排！所以人一动脑，天主就笑。

1988年，李福文神父又将本地李保菊和陈书琴两位女青年送到献县修会代培，在那儿保守、入会、初学、发愿，为教区修会准备圣召。献县修会在观察半年后，接受了代培申请。

在《崇祯历书》中，邓玉涵所载的《大测》及《割圆八线表》等书，介绍的平面三角、球面三角和三角表都来自于传教士的引入，如《大测》一书是依据毕达哥拉斯的《三角法》和荷兰人斯台文的《数学记录》两书编译而成。

我们夫妻唯一的爱女做了修女，却英年早逝，2014年1月3号是她的第一个周年纪念日，加上意外的伤害，这一天我的心要碎了，为救女儿的灵魂上午赶赴邵固参与新神父李夫信的家庆求得大赦。

这里暗示着：有些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化；此外，在格林多人前书（格前3：15）和伯多禄前书（伯前1：7）中都曾间接谈及炼净的火这些都可以说是圣经中有关「人死后最后炼净」这道理的基础。

难以远行的我正好舍远求近，缓缓过去蹲在了摊位旁，懒懒地伸出手来将一本半新半旧名为《心灵学》的书拖了过来。

三会会长林培发为老人致了悼词，高度评价了老人敬主爱人的一生，痛惜我们失去一位好会长，号召三会会员向老会长学习。

上海县知县首先到墓，用庄严礼仪代表皇上致祭。礼毕，由潘国光司铎举行圣教礼仪，祝圣墓穴后，灵柩下葬。徐光启墓，人称阁老坟山，在徐家汇天主堂西南。

弥撒庆典后，寇素珍修女代表全体发愿修女致答谢辞，英木兰会长代傅铁山主教宣读了贺信，表示了对修女们的感谢和鼓励。“服务与传教”是北京教区若瑟修女会的创会宗旨。