他说：有时候因不理解、冲突、紧张和分裂伤害了教会，而教会就不再有我们想要的面容。当我们看到基督信徒之间仍然尚存的分裂时，我们就会感到完全实现合一的艰难。　　

只是你们不断地对抗，使小矛盾成了大冲突。激烈的，其实不是事情本身，而是你们的怒气。你可以使风浪化为平静，也可以使溪流成为巨浪。如果你不懂得忍耐，最后不但伤害了别人，也淹没了自己。

加夫龙斯基向教宗提问国际政策、教廷对南斯拉夫冲突的立场、对波兰及共产主义的看法。他又请教宗更深入解释他访问波罗的海国家时，指「马克思主义也有真诚的心」的谈话。　　

不幸的是造成这种残酷无情的冲突的原因是侵犯权利和正义的客观事实。然而，不论是恐怖暴力行为或对这种行为的报复，都是说不过去的，要是对平民造成悲哀的后果，那更是说不通。

所以，反对传教士在藏区传教，是异质文化之间存在冲突的结果。虽然天主教在藏区的发展步履维艰，但今天在藏区依然存在着极少数藏族天主教徒，这足以证明天主的奇妙计划。

咨询一开始，思真就谈了他许多的担心：小时候偷过别人的东西，虽然也告解过多次，但不确定我是否告得清楚,或者听告解的神父是否听清楚了，这个罪是否获得赦免了；在工作的那几年里犯过第六诫，恼恨过爸爸妈妈，经常和同事有冲突

耶稣告诉我们，如果我们得罪某人，或与某人有冲突，我们应去找那人，趁着和他在一处时，把两人的争执讲出来（参玛18：15）。我们这样做既不压抑情感，也不忽视情感。

分裂使人彼此敌对、互相攻击，带来永无休止的冲突！从此不再有合一的油脂，合一的香膏！我勉励你们尽一切可能不以分裂去破坏教会，无论是出於意识形态的不同，还是出於贪婪、野心和嫉妒。

记忆帮助我们不受制於那些制造破裂与不和的言论，不把它们当作解决冲突的唯一途径。唤起记忆是一剂良药，能让我们预防把分裂及隔阂当作神奇的解决方案。

只要你不把已故亲人当做偶像去拜，只要你不是在做宗教仪式，而只是单纯地表达思念，它并不与信仰冲突。