许多圣人，如圣依纳爵也曾流了不少眼泪。哲学家乔兰（Cioran）表明，在最终审判时只有泪水具有分量，因为眼泪使我们的形成具有永恒意义。

讲解要理后，部分在圣伯多禄广场上的爱尔兰教友接受了教宗接见并献上都柏林世界家庭大会的会徽，画面是圣家、耶稣复活雅依洛的女儿以及迦纳的婚宴。

雅加达（亚洲新闻）雅加达总教区依纳爵．苏哈约总主教祝圣了四位教区司铎。晋铎典礼于5月8日在瑟彭的圣劳伦西巫思堂区举行，圣堂里坐满了前来参礼的教友、神父和亲友。

圣依纳爵神操也教给我们每天做省察，更进一步，不光是以自己的眼光看自己，而是教给我们如何以天主的眼光来看自己，就是反省我一天中所做的每一件事，所说的每一句话，脑子里面所想的事情，是不是蒙天主的喜悦，当我们开始这样做的时候

二、信仰生活就是依信仰的指示而安排的新生活。它包括个人的皈依和成长、人际关系、社会责任和人神的关系。它的结果是更充实、更积极、更快乐、更幸福、更丰盛的生命。

避静的主题：依纳爵灵修与全人整合个人的救恩史成长的陷阱天主的形象与自我形象走向内心自由的旅程治愈羞愧悲伤界限性情爱整合建基于自由的关系全人整合包括身体、理智、情感、心理、关系、性、心灵各层面。

接著，教宗提及耶稣公学团体的历史：公学的所在地曾是耶稣会会祖圣依纳爵‧罗耀拉的住所，他在那里撰写《会宪》，派遣首批耶稣会士到世界各地传教。教宗说：「你们是个苗圃，将世界带来罗马，并将罗马带给世界。」

有鉴于天主「无法被定义，只能被提及，以及用类比或对比来谈论祂」，坎塔拉梅萨神父当天点出天主的「磐石」形象（参阅：申卅二4，13；依廿六4；咏十八3、卅一4、九十五1）。

的确，圣经中也有一些对奉献牺牲的批评，这种批评通常来自先知们：“我所盼望的是忠信的爱，而不是牺牲”（欧6：6；参阅亚4：4－5，依1：11－17，咏51：16－17）。

依靠他听我们的心声，天主的国才能来临。那就是他的道路，那就是我们必须一次又一次地这样祈祷。与基督相遇，使这一祈祷甚至更加深刻，更加形象化。我们看到耶稣就是天主的国临在于他的人性内。