钉在十字架上的这一位，在人前显得容貌受损，又无俊美，以致人们掩面不顾（参依五三2－3）；正是祂在那儿展现天主之爱的美妙与德能。

但这一纪念并非锁定以往的事件，而是作为对一许诺的纪念，这种纪念能开启我们的未来，照亮我们已走上的道路.(19)信仰则包含对我们自己与天主同在时的记忆，纪念我们与天主相遇，是天主先迈出了第一步，祂创造、拯救，和转化了我们

然后，主祭行单膝下跪礼，恭取圣体，若辅礼人员领受共融的圣事，则面向他，将圣体在圣盘或圣爵上稍微举起，念：“请看，天主的羔羊……”，并与辅礼人员一同念：“主，我当不起祢到我心里来……”。

愿被召进入天主慈悲深处的圣傅天娜修女，替我们转求，为我们获得恩宠，好能生活于天主的慈悲，按天主的慈悲行事，并能坚信天主的慈爱。

因此，精神和价值领域，在这过往的三十年间，中国大陆知识阶层所有类型的成员所发生的变迁、演化和突转，实质上地超越了政治学和伦理学层面既存的一切规定和规范。

只要各地把自己传统的祈祷手册恢复了就行，何必跟着境外人转，也把天主经、圣母经……印成小册呢？这倒反映出我们好像也和境外人一样，也把念经的传统丢失了。其实，不然！

谁也没有料到，在信德内的自我转身上，教宗本笃十六世会以这样方式结束他的至高牧职。在最后一次的周三接见中，教宗回顾他的八年任期，说这是教会走过的一段旅程，有喜悦和光明的时刻，也有不易的时候。

提高统筹层次，制定全国统一的社会保险关系转续办法。采取多种方式充实社会保障基金，加强基金监管，实现保值增值。健全社会救助体系。做好优抚安置工作。发扬人道主义精神，发展残疾人事业。加强老龄工作。

要解决这些问题，观念上需要有一个调整，观念转变了以后才能有政策上的改变，行动上的改变。如果宗教是反动的、消极的，我们怎么会把国家宝贵的资源留给反动的东西？当然不会。