就这样，我从他老人家那里接受了天主圣三、耶稣两性一位、原罪、本罪、万民四末、天主十诫、圣教四规、弥撒、圣体，还有许多关于七的道理：七件圣事、克罪七德、七罪宗、圣神七恩等。

“以己之长，克彼之短”，为得到“闹中取静”的效果，充分发挥教会合唱艺术的优势，我们由8位身着天蓝色连衣裙的年轻修女用电子琴伴奏。当这些端庄秀丽的“乐手”亮相时，台下围观的人们议论纷纷。

有时给他做了，他也做克苦不吃。最多就是比较硬的菜给他用火多炖一会儿而已。”不仅如此，老人对拜苦路更是情有独钟。2015年，梁志忠所在的流村建起了教堂，教堂的院子里修了一个“苦路园”。

全国政协常委、西藏自治区政协副主席、中国佛教协会副会长珠康·土登克珠说，作为宗教界人士，感党恩、听党话、跟党走，是继承宗教界的光荣传统，是积极参与伟大事业的持续行动，也是对伟大时代最好的回报。

梵蒂冈新闻办公室主任兼梵蒂冈电台和电视中心总监费得里克·仑巴第在回复南方周末记者的来信中认真地提到了这件事：“天主教教会在俄罗斯和东欧受到压制的困难时代，我们无法想象这样一个事件会在未来发生。”　　

我每天午餐后，来这里看现象学大师胡塞儿的档案馆，我感到母亲陪我，站在我的旁边；我站在曼尔西艾主教雕像旁边——这位为了贯彻教宗良十三世《永恒之父》通谕，在鲁汶建立圣多玛斯高等哲学所的功臣，是他让鲁汶成为世界上复兴圣多玛斯主义的大本营

，1704年教宗克勉十一世（PopeClementXI）决定禁制中国礼仪，康熙帝亦随即限制西方传教士居留中国。[当时传教士须领长居票才能在中国长期居住。

我们想起厄则克耳先知在接受天主的命令，吞下书卷时，所说的话：「这卷书在我嘴里甘甜如蜜」（厄三：3）。

当他走到特佩亚克（Tepeyac）小山顶时，天已破晓了；他在那里突然听到不断有音乐声传来，顷刻间歌声又停止了，然后山中泛起了回声，声音非常的甜美动人，好像珍奇的鸟儿在歌唱。

一次我与亦师亦友的艾国云先生聊天，他是当时著名杂志《学习月刊》的总编辑。那天他突然对我说起鬼的事情来，他说他的一位好友，他说了他的姓名，但我忘了。