司祭生活与祈祷　　身为司祭者，面对潮流的冲击与挑战，要自问我是否如同基督一样爱教会（弗5：22-32）？！

自从先教宗若望保禄二世行动不便後，这台主的晚餐弥撒圣祭便改在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行。今年本笃十六世教宗恢复中断多年的传统，将前往拉特朗大殿主持这项隆重的礼仪。弥撒中，教宗将为十二位男士濯足。

也的确，就如圣史若望所写的，那个安息日是个大节日（若19：31）：历史上最大的节日，因为在这一天安息日的上主（玛12：8）完成了创造的工程（参见创2：1-4a），把人和整个宇宙提升到天主子女光荣的自由中

已进入末世时代的今天（编者按，自耶稣降世之后，统称为末世时代），天主正在寻找像诺厄那样的人，就是那些愿意讨天主喜悦的人，也就是那些有信德的人，懂得感恩，愿意奉献的人。

昨天我们是想尽千方百计赶去了太平，因为那里是教友最多的地方，包括我们的主教也去了，我们到那里之后看到当地的教友已经在组织自救了，那些教友看见主教和神父都来了，眼泪一下子就下来了，热泪盈眶的，非常感动。

有这样一位慈爱的天父每天都守候着你，保护这你，你又有什么资格去不开心呢，所以说：人多不开心，都是自找得。在这个世上没有谁要跟你过不去，跟你过不去的只是你自己。

那位生自圣母的救世主，不仅是人，也是天主，降生成人的天主圣子。既然天主的名字是可奇的，她母亲的名字当然也是可奇的了!

他是我们生命的主宰者，也是指导我们在自由中获得永恒幸福的老师。我们祈祷就是在天主面前解剖我们的身心，认识我们的得失，并加以忏悔，祈求天主帮助我们如何取舍，使我们不断进步，不断完善，离天主越来越近。

既然人的生命是由天主所计划和为天主所祝圣的，它就是神圣而不可侵犯的，并且自受孕之初，就应该受到绝对的尊重和保护（《天主教教理》，2270号）。

礼仪圣乐的发展不论是教会初期，承自犹太传统的用以服务天主圣言，或以祷词为主的音乐，还是雄伟教堂内庄严、华丽的团体歌咏，都与信仰和文化有密切联系。音乐反映了时代的信仰和文化实况。