比如我打坐很久，又不爱运动，结果下半身循环出了问题，现在还在受这个苦，那是因为打坐太久，一坐半天，一天，持续一个礼拜，一个月，这样努力的打坐，使体内的器官受到亏损。我为什么打坐？

但是政府和民间机构在儿童养育工作中的角色要进行恰当定位，不能模糊或者混淆在一起，这样会给工作带来不必要的管理成本，影响工作效率和质量，就如运动场上运动员就应该是运动员，裁判员就应该是裁判员。　　

苏神父喜欢和青年人在一起互动，晚饭后他要么在院中散步，要么与年轻神父、修士、修女们打乒乓球或羽毛球，在运动中与青年人分享快乐。

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。

他在《湖南农民运动考察报告》里说，菩萨在农民心里，要等农民自己去搬走，我们不能越俎代庖。但是“文革”的时候就乱了。“文革”结束后，开始修复教堂庙宇，重新请出来一些宗教领袖。

我希望能推动教友的读经运动，这一直是我渴望做的工作。

福音的种子已经进入了这位工人的生命中，至于何时开花结果，我们托给天主，我们只管播种不问收获。看顾病人也是吴理芬福传的一种方式，在公司附近有一位84岁的老太太，从小领洗，但嫁给了一位教外人。

一个没有信仰的群体，任何人都收获不到也享受不到好的岁月。

孙玉岩：我以前的信仰没有根基，第一次参加教会的学习，没想到在这里天主却给了我意外的收获，彻底改变了我。首先，以前总认为天主就是一个严父、一个判官，对他只有“怕”。

集体领洗几年来通过教义班、要理班，教友个人及文字福传，我们收获颇丰，硕果累累，参与弥撒的人越来越多，新教友活跃在堂区各信仰团体，投身到各项工作之中，我们这个大家庭越来越兴旺了。