在他的皈依、悔改、福传、受难、致命的过程中，正是通过一个个生动的见证，让我们认识到一个有血有肉的保禄由一个迫害基督徒的首领，如何一变而成为宣扬基督精神的忠诚门徒；如何因着他的悔改，福传行动，使教会的门为外邦人打开

他们不应该让父亲的角色成为偶然的结果，或仅仅是过去经验的结果，而应有意识地决定如何去爱一个人，如何对一个人负起责任。”（原载：梵蒂冈新闻网）

因此在法利塞人的教唆煽动之后，也就轻易转变自己的观点立场，对耶稣前恭后倨，由拥护到反对，就像现在一些人，对圣经教理不太深透，所以也就抵御不了外界诱惑，随意听信别有用心者的馋言：“教会什么地方是错误的，”“教会过去曾如何如何

教宗指出：“圣奥斯定从盎博罗削主教那里学到信仰，也学到如何讲道。

因此，无论我们是属于哪一类型的气质，只要我们懂得如何好好利用它；这样会比那些只知道为自己的“气质”服役而不晓得使“气质”来服侍自己的人用得更为妥善。　　

我们可以在此做一下默想，假如我们处在亚巴郎的位置，我们该如何看待这样的计划？我们先看这对父子非同一般的关系，一、依撒格是亚巴郎老年得来的儿子，且是他的妻子（自由人）而生，在家族中的地位何等重要？

教宗表示，回顾西默盎和亚纳如何珍视先知所预告的希望，“他们没有抱怨事情是如何的不公，而是耐心地寻找在历史的黑暗中闪耀的光明”。

有节德的人知道如何控制自己的暴躁脾气，但这并不意味着我们总能看到他平和且微笑的面容。事实上，有时愤慨是必要的，但总是要用正确的方式。这就是所谓的：“恰当的程度，正确的方式”。

（玛18:33）耶稣最后说：「如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。」（玛18:35）这比喻带给我们众人深刻的教训。

她使其他修女能明了她是如何感受的以及她为什么以这种方式去感受。所有的症状像强迫性的自慰，肌肉紧张，暴力的冲突，就像积木的房子一样在瞬间跨掉。说真的，我没有选择是否去释放我的情绪能量。