序言印度加尔各答的圣德肋撒修女（1910–1997），仁爱会的创始人，是20世纪最著名的天主教女性。

在这个皈依的时期，我们“藉着天主的恩宠和教会的共融获得支持，我们要永不厌倦行善：守斋准备土壤，祈祷来灌溉，仁爱结出果实”。

若没有仁爱的见证，礼仪庆典与宣报就只是锣声钹响而已。”（37）教宗进一步强调教育人理解象征性符号很重要，这对现代人越来越困难。

《路加福音》第九章57至62节启发我们：（1）要订立正确的人生价值观，奉为自己的人生使命；（2）以牺牲精神，践行这使命；（3）且终生践行，促使仁爱、正义与和平的天国临现人间。

当年的奴隶制如此残酷，与基督的仁爱精神既如此背道而驰，保禄为何不立刻设法推翻这个制度？为何不在信中干脆令费肋孟还他自由算了，又何必一再地替他求情，希望费肋孟能接受敖乃息摩回家？

在廿世纪卅年代，耶稣发显给一位名叫傅天娜的仁爱修女会的修女，她是波兰人。耶稣要她宣扬救主耶稣的慈悲。

愿天主父的和平、公义与仁爱的国度，在我们致力成为共议同行的天主子民时，逐渐临现于世。愿天主的恩惠在“祈祷年”与你们同在！

——圣女小德兰“战胜魔鬼最有力的武器是谦卑……”谦卑和仁爱是两个主和弦：一是最低音；另一个是最高音；旋律中所有其他的音都需要根据这两个音来定调。

另外我们组织了临终助祷团，也形成了一股很大的力量，这种对于临终病患教友家庭付出的关怀，是使一个冷淡的家庭恢复热心的动力，所以，我们的神父有一句耐人寻味的话：死了一个，活了一家。　　　

6.2根据《教会宪章》，恢复终身执事的理由是在牧灵方面：在教会圣统制的层次中有执事神职，他们透过覆手礼来承担服务的职责，而不是成为司祭；他们在圣事恩宠的力量下，在主教及其司祭团的共融下，为天主子民作礼仪