（格前三6）在人生的旅途中，要坚定自己选择的理想，坚持不懈努力，常加奋勉向前。

有一天晚上，在阿妮特沉沉睡去的时候，在梦幻中，医神阿斯克勒庇俄斯，交给她一套封好了的书写蜡板，命她将这套蜡板交给一位名叫伯里修斯的人，并告知此人居住在纳夫帕克托斯。

圣保禄宗徒说死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活（格前十五，21-22）。耶稣基督芸芸众生中的一员，除了没有罪之外，和我们完全一样。

当天是天主圣三瞻礼，教宗指出：今天弥撒经文谈的是天主，是祂的爱，其重点不在于天主三个位格的奥迹，而是构成三位一体的爱。

三、中国医学和民间文艺的译著：①卜弥格译有《医钥·中医脉博学理》，译自晋人王叔和的《脉经》。卜弥格神父的父亲曾任波兰国王ＳＩＧＩＳＭＯＮＤ的首席御医。

“人们不能接受我的说法，是因为大家普遍缺乏对时代环境的理解，”阿斯奎思28日在接受《卫报》采访时说，“长期以来我们习惯于从辉格党的历史书中去看那个时代，而辉格党恰恰站在天主教的对立面。”

常会沉湎于自己的欢愉舒畅和幸福中，且美其名曰，享受天主的恩典，而对他人的艰难困苦往往是视而不见听而不闻，忘记了圣保禄宗徒应与喜乐的一同喜乐，与哭泣者一同哭泣（罗12：15）、以及若是一个肢体受苦，所有的肢体都要一同受苦（格前

路上依撒格对父亲亚巴郎说：阿爸！他答说：我儿，我在这里。依撒格说：看，这里有火有柴，但是哪里有作全燔祭的羔羊？亚巴郎答说：我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。于是二人再继续一同前行。

（格前9:16）不知鼓舞了多少人在福传的路上前赴后继。因为复活的基督赐给人的超性生命与恩典催迫人去分享，并且越分享越丰盛。天主给每个人的神恩不同，能够根据自身的特长去发挥就是主所喜悦的。

事实上，教宗在未上任前和上任后，都曾发表过许多有关圣本笃的谈话，例如，2005年4月1日，仍是拉青格枢机的他，在意大利苏比亚科的圣女斯科拉斯蒂卡修院发表了一篇有关基督信仰永恒价值的谈话。