1995年至2004年王云璞神父过世整整9年，陈神父谦卑居后，协助王神父监理修女会和安国堂区。同时，每月往返天津，担任仁爱修女会的神师，并为天津教区主持部分避静。

目前，北海教会的负责人是王伟东神父。我们有近两万教友分布在北海的11个堂区（北海市2个、涠洲岛2个、钦州市1个、东兴3个、灵山2个，合浦石湾镇1个）。杨神父津津乐道地介绍了广西著名的涠洲岛教会。

三、作君王每位教友都要与基督一起为王。在东方礼的教会中，领坚振时教友的头上被戴上皇冠，表示坚振圣事将教友提高为王。保禄给教友说：“你们不知道圣者（教友）要审判世界吗？……我们连天使也要审判吗？”

1951年8月24日，神父回家一趟，村中圣堂因政治原因，已被查封禁用，不能公开念经，更不能做弥撒，神父只得在自己家里做了四台弥撒，在他的舅舅、四爷及王顺元神父家中各做了一台弥撒。八天之后，即返回总堂。

1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。　　

如："回建会"干部王文才(定县陈村营人)、马洪范(定县唐家庄人)、马良柱(定县怀德营村人)、王风林(定县怀德营村人)、刘锡和(定县陈村营人)、佟岭(河间县人)等。

但今天必须认识到念经只是祈祷的一种方式，我们不能将祈祷单一化，更不能阻碍青年教友那种鲜活的祈祷方式，比如载歌载舞，不能将我们固有的方式强加给所有的人，我们也需要开开门吸点新鲜的气息，睁亮眼看看世界，我们不喜欢的祈祷方式不证明就是天主不喜欢的

联军以暴力攻陷尼城，皮鞭飕飕，车轮隆隆，战马奔驰，战车疾驶，骑士跃马，刀剑晃亮，枪矛闪耀，被杀者众，死者成堆，尸体无边，人人为尸体绊倒。

到了半夜，突然眼睛被强烈的白光刺醒，整个山洞充满亮光，要比白昼还亮。他一下子明白孩子诞生了。他立刻把衣服穿好，奔到玛利亚身边，只见刚刚生下的小耶稣已经包裹在襁褓里，安置在铺着软草的马槽里。

十字架和圣牌都显出时间的痕迹，而珠子却磨得极亮——不是人工抛光制造出来的那种没有灵气的光滑感，而是在光亮中透露出温润与柔和，仿佛能看出前主人的气质与修行。