1958年，张鸣谦神父被选为宜昌教区第一任国籍主教，1959年8月15日被祝圣。1966年文化大革命开始后，张主教到宜昌一座医院接受监督改造。1978年后，张主教又重新回到教会主持工作。

神圣派所讲的圣神内的洗礼是内在的祝圣，而“原始的圣神同祷”则认为圣神的洗礼为领受的人来说，是一个新的天主圣神降临，它的效果应当如同宗徒大事录里所讲的，如同宗徒们经历到的有讲异语的奇恩。

我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。

教宗持着先前他在圣殿前廊祝圣蜡烛，进入漆黑的圣殿，随着执事三次宣唱“基督之光”，烛光渐渐从教宗手中的蜡烛散开，直到整个圣殿被数千朵闪闪的烛光铺满，于是，殿内所有的灯点亮，大放光明。接着，宣报复活。

慈悲火焰的历史于2002年8月17日先教宗若望保禄二世在奉献瓦盖弗尼基慈悲天主朝圣堂时开始，2003年12月16日，先教宗在他寓所的小圣堂中祝圣了一个火炬，将之称为“慈悲的火焰”，点燃了波兰和其它国家的圣堂与教会社团中其它的蜡烛

献爱心服务小组还分别看望了孤寡老人和特困教友，送去新春的祝福和关爱，并赠送了慰问金。

他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。晋铎后，吴渔山神父重回江南传教。当时该地教友众多，而神父稀少。渔山神父以上海为驻地，往来于嘉定、常熟、苏州一带。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

他也提到当天上午祝圣的旧厄廷圣母朝圣地的朝拜圣体小堂。他说，过去存放国家和历史上的珍宝的地方，现在成了教会恭放真正珍宝的地方，是圣体中的主永远临在的地方。

多年以后，我应邀参加张义雄的祝圣神父大典。典礼庄严隆重，其间有一段时间，张义雄要完全伏在地上，看上去极为戏剧化。我当时心中在想：张义雄，你不是又在演戏吧。我知道张义雄一开始的工作是替大专同学服务。