木元经出外闲游，再次路过武清居庄时，在路旁下马休息，恰逢马渴，这牲畜自己跑去找水，随从们都去追马，木元经一人就来到井边的百姓家歇息。庄主发现了木元经手里的那把扇子，大吃一惊说：“此扇乃是小女娟娟所失。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其他妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什麽在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。　　

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。

但是，他们常常盼望著再次返回那片热土，如果有可能，哪怕是步行也在所不辞。”这种为福音和为中国献身的精神一直激励著这位年轻的圣言会会士。在他的印象中，中国是一个充满生命力的国度。

题外一则真实的故事有一个年轻人回应了天主的召叫，到罗马攻读神学，晋铎后在堂区服务了一段时间后，再次被主教派到罗马深造。

唐高祖李渊起兵这里，一代女皇武则天生于斯，中外著名的平型关大战曾在这里打响……如今，当中华教会全面复兴之时，古老的晋中大地，再次升起了一簇璀璨的福传明星，他们就是天主教陕西太原堂区保禄爱心福传中心的神长教友们

再次是基于信仰的专业基金会的慈善行动。例如，河北进德公益基金会就是一家基于天主教信仰的慈善组织，他们自疫情以来不仅从全世界各地为武汉及湖北筹集捐赠了大量的防疫物资。

第三章也再次谈到依据“普世幅度”的爱之能力的原则（83号），这一章的标题为“思考和缔造一个开放的世界”。

那天亲戚朋友再次走访，聚餐时大人们自然又少不了像三王带着礼物似的给对方孩子送上玩具的。西方普遍的现象是圣诞欢庆中的世风习俗日益突出。难怪教会一再提醒：圣诞节的主角是小耶稣，把孩子们引到主前来。

第二部分是指主耶稣再次来到我们每个人和整个世界上的日子，也就是我们所说的“世界末日”。第三部分是指我们在每天的生活中等待主耶稣的来临。我们祈祷主耶稣每天以明显的方式来到我们的日常生活中。