这一崇尚人性的经文解释也编入了礼仪之中:在每一项礼仪中，惟独拜占庭礼仪除外，天主经的最后一项祈祷引申到了每一个人的祈祷。在古罗马礼仪中是这样编的：“主，求你救我们于诸凶恶，过去的，现在的以及将来的。

这样，每天都会借着爱德的行为，让那些穷人中的穷人感受到人性的尊严。他们中有不少人在街道上度过了很多年；还有很多人是因为患有某种绝症而被亲人遗弃在大街上的…。我们都心怀喜悦，面带微笑地一一为他们服务。

就因为这样，城市需要圣母，她以她的临在给我们讲述天主，提醒我们天主的恩宠战胜罪恶，即使在人性看来最艰困的时刻，也叫我们怀抱希望”。

其实，心理学只能告诉我们：孤独的产生是由于现代人的人生观、价值观迷茫，过分看重物质，功利心过度强烈，缺乏社会支持，人性蜕变，心理浮躁，人情冷漠，沟通障碍，痛失所爱，对待生活缺乏理想和智慧等原因，而没有告诉准确的答案

许多人自称是天主教徒，却忘记自己是基督徒和应有的人性。”教宗邀请众人“祈求恩宠，切莫以为自己高人一等、一切都搞定，也不要成为愤世嫉俗和嘲笑别人的人”。

“天主永远没有离开我”——帕斯卡我像一颗种子，修院的生活使我在黑暗的土壤中慢慢发芽生长，伴随着因人性的软弱而引起的一次次跌倒，伴随着走过的一条条弯路和自己的痛悔与补赎，我终于破土而出，迎着春风与阳光。

“如果不恢复人性上应有的生命尊严，老年就注定要在沮丧中封闭自己，使人人都失去爱。人类和文明的这一挑战要求我们作出努力并请求天主的帮助。我们要祈求圣神的帮助。

选择性记忆背后的理论，从人性的角度来看，是可以理解的。要以一种开放的心神，去面对我们每个人的过去或国家的历史，并寻求全部的真相，现实中并不容易，因为真相往往是痛苦的、令人不安的。

这不是一种占有欲和自私的爱，好似人性的爱不幸常呈现的那样。祂的爱是纯粹的恩赐、纯粹的恩宠，全部且只为了我们，为我们的益处。如此一来，祂以这种解除防御、甚至无意防御的爱来吸引我们。

他说，人们常把夫妻之爱与温情主义或自私自利混在一起，而婚姻的爱则“与婚姻本身不可分离”，在婚姻内“人性上脆弱和有局限的爱与天主永远忠信及慈悲的爱相结合”。那么，“能有这种爱吗？”