为了表示感谢，方济各修会每年都要送一篮鱼给本笃修会，这个习惯一直保留至今。方济各会成立了，而且越办越大，后来在原地盖起了这座宏伟的大教堂，将宝尊堂包容起来，因而形成了堂中堂的独特景观。　　

春天，我们一起去踏青，一起去放风筝；夏天，我们一起去河塘捉鱼；秋高气爽时，父母带我俩去城市公园里看那会学人说话的鹦鹉；冬天，大雪过后，我们一起堆雪人，很高很大的雪人。

两点半集合，拉拉扯扯从各个土梁后面走出来，带着一包一包的小红果、大红果、小毛桃、老玉米……而且个个挺着肚子，说吃得蹭着了，好香的荞面拨鱼、小米干饭、南瓜、豆角，还有荞面蒸饺……“上车了”，司机在喊了，说不完的惜别话

为了证实耶稣所显的奇迹，伯多禄没有把钱从鱼嘴里取出来，而是拿到人群中给人们讲述了这个奇迹的经过。

我在7月30日的弥撒讲道中，对教友们说了当天福音的涵义：五饼二鱼的意义就在于分享，我们就是要把主耶稣的福音向全社会的人一道分享。我们的爱心行动也深深地感动了教外人士，得到了太原献血办的高度好评。

这是位知恩报恩的学生，我回到老家的第二天，他与妻子拎着一条我们海岛名贵的大米鱼和一袋海蜇来看我，诚挚地说：沈老师请您收下，40多年的情我一定要还。我为我学生的感动而感动。

得鱼不自饱，辛苦为谁忙？”（戴熙《题画》）这是渔夫的哀叹；“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”（《张俞《蚕妇》》这是蚕妇的控诉。

“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。”

耶稣没有以自己的全能取代门徒的牧人身份，也没有难为他们做不可能的事，而是授权于他们，并通过他们为群众显了五饼二鱼的奇迹。今天的司铎是被召来跟随耶稣基督作善牧的。

这“接受”并不是出于一种自身的需求与渴望，像鱼需要水一样；也不是一种“占有”与带目的性的“贪欲”；更不是虚假与不情愿的讨好。这完全的接受，不是为了我自己而单单是为了天主。