比较古今中外，我们是否应该吸收西方经受了现代化洗礼而依然得以保持道德水平的信仰体系呢？对于这些问题的思考，形成了一篇关于张力观念的文章。麦克林教授跟我反复讨论，诘问我为什么要强调张力呢？

发展蓝图　　从最初的平房陋室，到现在的现代化教学楼；从最初的仅有几名教职员工，到如今拥有的一支有素质、敬业爱岗的教师队伍；从最初的摸索办学，到现在的系统模式，沈阳天主教神学院一步步走向成熟。

我想提醒各位的是，自中国开始接受现代化以来，所谓现代性，说穿还是在基督文化的范畴内，只是她的衍生物而已，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流

2、充分利用现代化多媒体技术，建立堂区网站，通过网络传播福音。

在任期间创建外交人才培养体系，奠定了中国外交现代化的基础。晚年接受记者采访时说：弱国无外交。此言流传甚广，出语者却鲜有人知。在国势最为衰微，且离乱丛生之年为臣，是什么在支撑着他？

另外一面，我们会分享一些自己的经验和成就，同时也从兄弟教会中吸取发展教会现代化的一些经验，一带一路提供了一个很好的条件。总之，我们教会要把自身建设做好，把自己做强，发挥所长，弥补所短，不断地发展。

虽然，从现代化的叙事来看，基督教在中国近代仍是作为推动现代化的一个重要的力量，但它究竟如何在中国文化境域中发展，这个根本性问题，解决得很不理想。第二，合儒易佛路线中的易佛应该加以修正。

我们正处在一个交通、信息和传媒迅速发展的现代化时代。试想：耶稣传教的时候，人们还是步行、乘坐小船或骑毛驴旅行？

实际上，在当今世界，随着现代化经济建设的日益繁荣发展，随着人类思想文化的广泛交流，约被大量运用。合同就是约，违背合同的条文就是违约，违约方轻者要交违约金，重者要受到刑事处罚。

2、充分利用现代化多媒体技术，建立堂区网站，通过网络传播福音。