给予和宽恕是天主光荣的本质。为我们来说，它们是生命的道路。当我们把光荣更想成接收某物而不是给予时，我们就不会把给予和宽恕看成是我们对待他人的标准，反而是为占有某物。即使在我们内也是同样。

圣言会士帮助参与者反思圣秩的本质。他以美国为例指出，平信徒接受教会内的特定培育后，在团体内接受派遣，从事牧民、培育和正义和平等工作，有受过教会法培训的平信徒甚至可出任教区秘书长。

静默和俭朴——在言语中，在使用东西、媒体和社交工具中——不只是“修行”或者德行，它们还是基督徒生命的本质因素。我们来到第二个图像：声音。声音是我们用来表达我们所思所想的一个工具。

礼仪应当“本地化”，传达出“教会的信德”，“触碰到天主子民的生活，展现出其真实的灵性本质”。

接著，帕罗林枢机省思了祈祷的本质和目的，强调祈祷是向天主敞开心扉，而不是告诉天主我们的渴望。事实上，天主早就知道我们的渴望。再者，祈祷使我们打开心门去聆听天主圣言。

教宗敦促秉持这一观点解读礼仪的职务：各式各样的礼仪职务增进“会众的积极参与，激励福传使命的共同责任”，彰显“教会同道偕行的本质”。（原载：梵蒂冈新闻网）

故而，义德对天主而言，以虔敬、朝拜为主，恭敬天主乃天经地义之事、人性本质所归，原因在于天主是人类与万物的创造者，恭敬天主实乃物归本源；义德对人而言，以尊重他人权利、人格为主，尊重他人实在是尊重自己并尊重天主

这不只是程序的问题，更是教会本质的反映，这个本质就是在圣神内与耶稣共融的奥迹”。教宗提到过去举行过的四次大会，第一届于一九五五年在巴西的里约热内卢召开的。当时庇护十二世教宗写了一封特别的信致意。

他们的真正本质就是因着天主并为天主而存在。天使的第二个特征是作为天主的使者，他们把天主带给人，为上天下地敞开大门。正因为他们接近天主，所以他们也非常接近人。事实上，天主比我们每个人都亲近我们”。

教宗强调，「希望这美德的基本原则，就是信赖上主的许诺，知道祂永不食言；基督徒生活的本质是「朝着许诺迈进」。然而，有些基督徒却陷入「停滞不前的诱惑中」。　　教宗说：「许多基督徒裹足不前！