这祈祷的首句拉丁文名为《赞主曲》，赞颂天主透过卑微的人和世上的无名小卒行了伟大的事。这是因为谦卑有如腾出空间，给天主留下位子。谦卑者之所以强而有力，是因为他的谦卑，而非强大。

不久，利玛窦成功说服了瞿汝夔放弃炼丹术，跟他学习数学、天文学，利玛窦则跟他学习儒学，用拉丁文翻译“四书”。瞿汝夔皈依天主教后，“即刻就让他（利玛窦）分享了儒家的权势。

该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具

之后，演出正式拉开帷幕，首先由民乐团和4位男声联唱拉丁文弥撒曲。弥撒曲分别是《洒圣水歌》、《垂怜曲》、《光荣颂》、《信经》、《欢呼颂》、《羔羊颂》。丝竹管弦，琴瑟和鸣，如同高山流水，进入观众的内心。

本村十几位致命圣人，也都合葬在教堂院内，并立有墓碑。教友们历经苦难矢志不改，一路走来经过不少坎坷，但对天主依然有着完全的信赖和执着的爱，靠着天主，如今教会越来越兴旺。

后世的考古发掘中，在犹太古钱币上、犹太古墓碑上、犹太古会堂的地板上，都能见到这座金灯台的身影。18世纪前，七枝灯台是用灯油点燃的，以后改用蜡烛，延续至今。

大批信徒前往德兰修女创立的“仁爱传教会”总部，向德兰修女墓碑献花。印度国营电视台更直播在梵蒂冈进行的列品仪式。

这块出土的残碑是墓碑，与1625年在西安出土的唐代大秦景教碑不同，但碑首都刻有十字架，碑文都有叙利亚文和汉文则相同。

现在你若去靖边县毛团村，在教堂附近会看到许多神父的墓碑。当年，他们背井离乡来到人烟稀少，自然条件恶劣的荒漠、高原，最后又埋葬在这里，他们为了什么？为了信仰，为了让更多的人认识天主。

我不知道现在墓碑怎么样了，这是1994年的事儿。