离开餐厅，我独自走进小树林，在寂静中为他祈祷，在祈祷中，与主教在一起的点点滴滴如潮水般浮现出来。（一）“你叫什么名字？”被尊称为陈主教的老人，面带笑容，温和地问我。

那一年的圣诞节，我和妻子就是在病房中度过的。我们一起谈论小耶稣的诞生，一起藉着信仰彼此安慰，一起等待着凌晨的到来，那一夜，因着小耶稣的陪伴，打开了我们悲痛的心结。

自从加入教会，这两口子像遇难的航船进了避风的港湾，沐浴在爱中。神父修女给他们异乎寻常的关心，他们真实地感到教会是自己的家，一个有依靠的家；教友是他们的亲人，比亲兄弟姊妹还实在的亲人。

她对耶稣非常忠心，在耶稣被捕受审期间，她一直在那一群跟随者当中；当耶稣被钉在十字架上，她在十字架下陪伴着；当耶稣被埋在坟墓里，她就独自来探视墓穴；当耶稣从死中复活，第一个认出他的也是她；耶稣于是任命她为第一位传送他复活信息的使者

在这场近10万人参与的自发哀悼中，演出只持续了半个小时，《圣母颂》只响了几分钟，听众也仅有几百人。但上海城市交响乐团的平民演奏者们希望，他们的音乐能让逝者回到家的感觉更好。

对她的同胞而言，她就代表了这一切，因为她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后来却成为赫赫有名的波斯王后。

但是，有不少的教友对领受告解圣事存在一定的误区和误解，而导致了告解失效，在信仰生活中不能发挥圣事的价值，没有起到治疗心灵、预防犯罪、督促修德的最大作用。

又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

当然，教宗方济各在已存在的初稿中也作了进一步的贡献。

教宗继续论述《新约圣经》中的基督徒希望，藉着圣保禄宗徒在《罗马人书》中受造界在叹息的图象，勉励我们始终保持希望。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！