但仔细考究，如果行善避恶的动机只为赏罚，那我们的信仰和道德生活就显得被动、不够圆满。外在的赏罚在旧约中提到天主的赏罚，常以外在的赏罚，即物质和财富的得失来描述。

在教会内与基督圣体保持共融”的婚姻，或是“以基督之名”而持守的独身，才具有真正的基督信仰的“末世”意义，那种随随便便缔结的婚姻契约、满足于情欲的婚姻或以怠惰之心所行的独身，甚至是以自大和逃避现实、推卸责任为动机的独身

为什么要宣讲:动机在于耶稣的几句话，我们应该记住这几句话:“你们白白得来的，也要白白的分施”(第8节)。只是几个字而已。但为什么要宣讲呢？因为我已经白白地得到了，我应该白白地给予。

看完这期短片，我们会悟出像老郭这样的人身体厉行，没钱也要做善事的动机和恒心。老郭常说，心有多宽、人有多宽。宽度在老郭的人生准则中就是善待人与人之间的关系。

这背后隐藏了什么动机？答：表面上，他们反对梅瑟，是因为他娶了一个雇士女人（户12:1），即非以色列籍的外邦人。

在新约中，耶稣说明禁食的深刻动机，　谴责法利赛人的做法，因为他们小心翼翼地遵守法律的规定，但他们的心却远离天主。

不过我们在谈论的时候，应该小心谨慎，动机必须纯正，只为了他人或自己的真正利益。如果知道别人怀有善意并估计会相信自己又能从中获得神益，在这种情况下，讲述个人的恩惠才能对他人有益。

4、人生的各种活动都有一个原动力，都有一个真正的动机在驱动着人，我们干的是天主的事，爱人也是因爱主而爱人，假如我们对天主没有真切的认识，对他没有深厚的感情，我们这样日复一日，年复一年地这样奉献自己，是太难的事

追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。圣贤施教，以孝为本。《孝经》：子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。

对任何产品的制造者而言，产品本身远比它的某一特性更重要，也比使用这一特性的动机更重要。我们这里所说的产品是人类。人的目的是要和天主造物主一起享有永远的幸福，执意幸福主要涉及到人的智力和意志。