如同我爱了你们一样　　跟随耶稣的人，便要履行耶稣所教导的，他在受难前夕将爱的诫命给了他的门徒们，圣保禄宗徒更将这爱的诫命做了精彩的总结：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益

又是时间，又是汗水，不求回报，不图利益，到底图个啥呢？而我们信的这个教门大多时候都是为自己求福免祸而已，与这些基督徒的奉献精神相差太远了。妹妹的态度也大有改变，对天主教产生了极大的好感和兴趣。

基督徒奉献自己、不求赏报，就是一种见证：人的生存法则，不在物质的财富，而在于「爱」。因此，「爱」使施予有价值；它按照每一个人机遇及情况的不同，而有了各种不同形式的给予。

我们因此就了解到，信仰根本不是一种天生自然的、舒适方便的、显而易见的事实，而是必须要谦卑承认我需要另一位把我从自我中解救出来，不求回报地给我应得的。这明显是特别在和好圣事及圣体圣事中所举行的。

献身生活的价值则象征了一种不求占有对方的爱情，从而体现了天国的自由。但独身生活也容易陷入一种危机，沧为安逸自在的单身生活，可以随意地做事情。因此，守贞与婚姻生活，这两种生活方式是可以互补的。

不求回报，只求奉献，能帮助别人，为主工作，我感到快乐。在天主的考试卷上尽力了，以后见天主就会无怨无悔。作者（前排拿话筒者）在阳曲培训乐队

爱是有所为——爱是含忍的、爱是慈祥的；同时，爱是有所不为——爱不嫉妒、不夸张、不自大、不作无礼的事、不求己益、不动怒、不图谋恶事、不以不义为乐。

如果真的要为主而活，那就必须日益与主相似，把承行天主旨意放在生活首位，想主所想，爱主所爱，急主所急，事事让主喜悦（哥1：10）；不求自己的益处（格前13：5）；真正做到全心全灵全意全力爱上主，你的天主，

许多司铎，一旦晋铎，便开始坐享其成，不求进取了，或者在堂口独揽大权，作威作福，只知发号施令，指手画脚，不知虚心听教，热情服务；或者沉迷于享乐安逸，百无聊赖，虚掷光阴，无所事事。

保禄那首“爱的颂歌”说“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。