瑞典圣哲史威登堡认为，梦到自己的过错决不是坏事，恰恰是神对自己的厚爱。他如是说：当一个人越发进入人性的深处就越发发觉自己的罪恶，这是所有圣徒共有的感慨。

通过这些传教体验，他看到了陈神父的德行美表，对做神父的渴望也越来越大，于是向陈神父表明了心意，并请求陈神父把他送到修院去。

他在读书期间，认识到主业会的精神，加入成为会士，其后进入修院在香港及罗马攻读神哲学，八八年晋铎。　　他于一九九零年获得西班牙纳瓦拉大学的教会法博士学位，论文题目是《中华人民共和国的政教关系》。

天主教传入洞儿沟以后，便在村内及南山坡、北山坡建造了育婴院、教堂、修院等多处建筑，名声渐显。如今的洞儿沟七苦山已被定为生态旅游区。今天我们看见的洞儿沟天主堂，其实迁移过四次。

路易和齐利亚两人都曾希望进入隐修院，但是天主对他们另有计划。路易因为学不会拉丁文没有被修会接纳，而齐利亚的入会申请被修道院院长拒绝。他们两人於1858年4月在诺曼底的阿朗松相遇，一见锺情。

他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。在中国教长阿罗本之下，分为几个教区，由副主教管理，并有司铎负责礼仪、布施。

慕尼黑（CNS）—圣方济各亚西西向信徒与非信徒发出呼吁,因为他们渴望一个相互视为兄弟姊妹的世界,在此世界中视受造物为礼物并予与尊重，亚西西的方济各会院院长这样说道。

在艰苦的环境下，他依然乐观地面对一切，筹集资金，重新修建教堂，还建立了姑娘院（贞女院）和小学堂。每主日弥撒结束后，他还在自己的讲习所为慕道者讲天主教会的道理。

大哥与四弟皆进修院修道，她与妹妹则在家守贞。　　文化大革命期间，教会受到了前所未有的迫害。神职人员被送进了监狱或劳改场，有的被迫结婚。

在过去五年间，教区和修会的修院，哲学和神学生的人数稳步增加。整体而言，它是上升4％，从在2005年的114,439人，增加到2010年的118,990人。