本想讲给一起工作的同学讲，但终于没有说出口，只是存在心里，后来由于工作繁忙，也就渐渐淡忘了，这次接到两封家信，真使我喜出望外，谁知当信封打开，里面一行行字飘入眼帘时，儿顿时惊呆了，泪水如决堤的河水一样喷涌而出

可以这样讲：强烈持久的经济危机吞并，湮没，并使人忘记了富裕的年代。若瑟明智地提议，在收获年代考虑饥荒，在富裕岁月不忘贫困。权威、富有远见的埃及法老接受了年轻外国奴隶的话有着极其重要的意义。

另一位外国朋友向我说：金主教，你和你的神父肯定沟通不够，在你身上，他们找不到父亲般的爱，有问题不向你讲，有困难不向你说，今后把教区神父列一名单，每天有一人和你共进午餐、促膝长谈。

正如我们可能没有见过曾祖父，但爷爷和父亲都常常给我们讲关于曾祖父的故事，或者那个刊物上刊登过曾祖父的文章、照片或事迹，我们一定会完全相信，而且引以为荣。　　

会院的修士给大家讲解了圣十字若望兴建教堂，以及他一生神秘派灵修的精髓，大家在祈祷中感悟灵修在信仰生活中的重要性，体会在生活中灵修的实际意义。随后离开塞哥维亚前往布尔戈斯。

詹萍说：女儿每晚回家，都会给我讲白天所学的圣经故事。世界是天主创造的！每一个人都是天主的孩子。

例如：给他们讲避静、举行弥撒以及看望病人等。后来的华人就不一样了，有从台湾去的，有从新加坡去的，有从东南亚去的，有从香港去的，而且都是一些年轻人，他们都会讲普通话，为牧灵工作带来了很大方便。

（公教报1998年8月12日第15版）有人强调宗教大联合，放弃了自己的立场，只讲共同点，不提差别，成为宗教无差别论。有人胆虚，不敢坚持真理。须知宽容不是纵容，联合不是混合。对话绝不意味着妥协。

今天的福音是耶稣福传言论的最后一段，整个《玛窦福音》第十章讲：耶稣拣选门徒，并派遣他们去福传。虽然门徒面临的环境非常恶劣——如羊入狼群，但耶稣鼓励他们不要怕，因为天主会为他们提供无微不至的关怀和支持。

有些事我记得好几次讲过了，但请允许我再次重申它们，以致把它们看成优先：灵性上的俗化事实上危险，因为它使灵修沦为表面化的生活方式：它让我们成为“精神上只顾赚钱而工作马虎的人”，这样的人有着神圣外衣，实际上是继续随从俗世方式思想和行动的人