叶小文：还有西方的压力，主要是美国等西方国家不断地谴责我们“迫害宗教”，每年的人权报告，还有宗教自由委员会的报告不断地骂，把我们列为“特别关注国家”。另外，就是利用达赖问题，不断向我们施压。　　

王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。

美国Noonan主教：教宗若望·保禄二世很富哲理性，本笃十六世很富神学性，方济各则很富牧灵性。本笃教宗是思想，若望·保禄二世是灵魂，而方济各则是教会的心。

旅居欧洲八年，目前正在比利时鲁汶大学攻读神学博士的香港人陈少平根据他多年来对欧洲人和欧洲教会的观察认为：欧洲基督徒不再来教会，这当中既有社会思潮和安逸生活对人们的影响，同时教会也负有不可推卸的责任。

教区开办的澳门高等校际学院已经开设了宗教学课程，包括哲学和神学课，澳门的修院以及澳门教区都随时准备欢迎内地的神父和修女到澳门进修。加强与内地教会的交流与合作……

（《神学政治论》）苏格拉底死后14年（公元前385年）雅典法庭重审苏格拉底案，改判苏格拉底无罪。并判处当时诬告苏格拉底的美勒托死刑，吕孔和阿尼图斯等人被判处流放。

又因当时法国的保教权，使得大多外籍传教士在中国人前表现出西方的优越感，认为中国人没有资格做主教。雷鸣远神父看到当时的这种情况，他认为要想使中国人皈依基督，必须让中国人来管理中国教会。

他明确指出：日本人占领旅顺、大连，不仅惹起中国人憎恨，西方各国也为之反目，这是危害东洋和平之举。日本人应该把旅顺、大连归还给中国，使其成为开放的港口。

西方的文化渗透着宗教的精神，天主教的伟大通过艺术来传达。这是我这次朝圣之旅深深体会到的。也因此，在回答挚友亲朋的询问：你这次的旅行可好？

（《西方哲学史》）原来“出神入化”是天主对虔诚修炼者的奖赏！由于好奇的人常来探寻，修院不堪搅扰。于公元1552年圣女任院长之后甚感不便，她请全体修女一同求上主赏赐的这种神游的奇迹停止。