而且大家都意识到,讨论会的不断延伸也同中梵关系的积极变化相互伴随。
各位代表,中梵关系一直以来是广大神长教友普遍关心的问题。
前言适逢梵二会议召开五十周年及《天主教教理》颁布二十周年之际,教宗本笃十六世于2011年10月11日颁布信德之门宗座文告,隆重宣布:从2012年10月11日到2013年11月24日为信德年。
直到梵二在80年代推广开来之前,许多信友仍旧在用《圣教日课》祈祷。
2012年6月14日的“信德”刊登了梵二文献研习会的文章,其中特别指出:教宗本笃十六和圣礼部都强调了要用口来领圣体。
河北作为天主教大省,信仰基础好,近些年通过学习梵二,神长教友的福传意识明显增强,特别是冀南的邯郸、邢台两地,教友传教热情高,有一批十分活跃的专职福传员。
当他们所看到的都是奇奇怪怪的礼仪行为,与礼仪精神并不相符时,他们还被告诉这是礼仪革新,这是梵二后的新礼仪。
站在2015年的起点上回首2014,更令人鼓舞和欣喜的是这一年来,中梵关系再次走出低谷,渐获改善。
自梵二后教会愈来愈重视福传的作用,的确也收到了突出的成果;各种各样的福传方式也吸引并加深了人们对救主耶稣和教会的了解。
不过,当梵二大公会议的礼仪改革生效,引入保禄六世教宗于1970年批准的新弥撒经书后,没有对如何使用旧礼仪定出详尽准则,为此,按照训令的解释,教宗本笃十六世在2007年写了一份教宗手谕,正是为填补法律上的遗漏