传教员出去不是2、3个人，而是6、7个人，让他们明白这是团体行为，而不仅仅是个人行为，大家要同心协力。这样虽然去的村子比较少，但效果却比较好。

3、爱的分享“上爱天主下爱世人”，这是主的圣训，因而我主张，大家应该互相帮忙，富帮穷，让更多教友能在圣堂内赞美天主。

3、追思已亡使外教心生安乐。笔者所在堂区有很多老人是家中唯一的教友，其子女大多信奉外教。所以当教友去世时，其外教子女常为父母的身后事感到迷惑。

3、夫妻之间离不开的两大问题：经济和沟通问题。4、夫妻之间的三多三少：多关心对方的变化、多发现对方的优点、多讲正面的话。少抱怨、少指责、不误会。

（玛3：14-15）全义就是天主爱人的行动。主耶稣接受洗礼不是因为有罪需要悔改，而是为了走进罪人群体，为把在罪恶中的人们带进天主的生命。从约旦河的洗礼我们发现，人生命的更新需要两步，第一步是悔改更新。

(撒上3:10)陈美媛姊妹说，仲老师最感动我的是她为人特别真诚，她在讲更在做，她以行为践行着基督的爱，她的一举一动感动着我，例如她穿着朴素大方，走路漫步轻声，时刻留心聆听别人的话，说话谦卑顺服，真正做到了抬头看耶稣

（(撒上3：10）陈美媛姊妹说，仲老师最感动我的是她为人特别真诚，她在讲更在做，她以行动践行着基督的爱，她的一举一动感动着我，例如她穿着朴素大方，走路慢步轻声，时刻留心聆听别人的话，说话谦卑顺服，真正做到了抬头看耶稣

不仅在顺境中要赞美感谢，而且在磨难中也欢跃（罗5：3），在苦难中仍然要喜喜欢欢赞美感谢天主。为主而活，必须真正死于自我，活于基督，一定要战胜形形色色的诱惑。

（雅3：17）我们家庭中所需要的，就是温柔与和平。维系家庭的慈绳爱索——家属的关系乃是世上最亲密，最慈和，最神圣的关系。它原是为人类的福利而制定的。

福音中多次提到耶稣的祈祷，特别提到他独自一人的祈祷，有时甚至彻夜不眠（如：谷1：35，路3：21，路6：12），尤其是受难前夕在革责玛尼山园中更是如此（玛26：39-42，谷14：35-39，路22：41