故天主父以他的独生子降生为人，以他至高至尊的天主性，屈尊就卑，为犯命的人类承受至悲惨的苦难。

这句话向我们表明，我们只有在与天主位际性的接触过程中才能认识他，而我们接触天主的态度应是“充满敬意的”。JeanLafrance认为，真正的“充满敬意”应是这样的态度：谦逊、受教、神贫和接纳。

奇迹，固然能增加人的信仰，从感观上满足人的猎奇性。但奇迹本身就预示着不信，充斥着对更大奇迹的要求与怀疑。

就天主性而言，圣父一直是他坚强的后盾和有力的靠山，而如今似乎连圣父也对他弃之不顾，（玛27：46）他所看到的是那些幸灾乐祸的经师和法利塞人的趾高气扬，还有愚昧而残酷的路人的冷嘲热讽，只顾蝇头小利而在他脚下瓜分他衣物的兵士

的确，有人宣称，媒体所具有的塑造性影响力远超过学校、教会、甚至家庭的影响力。「对许多人而言，媒体认为真实的，便是事实。」（教廷社会传播会议，AetatisNovae，4）。

毕竟，正如我在以前的《从教会历史的分段看教会的特质并展望教宗的选举》、《从数字图表看教宗》、《从数字看教会——危+机》等几篇博文中所阐述的那样，在全球教会已经从客观上实现了普世性，

他们对当下不称职的教师感到厌倦和失望，想为自己寻找纯真的思想；学习拉丁文，使得他们重新获得这份精神纯正性成为可能。记者:甚至在意大利的中学也出现了拉丁文学习的回归。

举办学习班应有针对性和目标性，比如，信仰培育学习班专门培育教友的信仰知识，以坚固信仰基础为原则；传道员培训班，专门为教会培育传道人员。

两种意识占有了他的灵魂：一个是他觉得为地狱所紧束，另一个是他意识到天主的临在，与救恩的绝对真确性。

基本上各教会都是各自运作，行政独立，由各自的主教领导，而因着教会的唯一及至公性，他们彼此间又是连结合一的，地方教会之间不时都有一些合作及交流。