家庭就是教会的一个小细胞，是基督奥体的一部分，因此，过好家庭生活，是每个做家长的责任。在这里介绍一下我的信仰经历，家庭教育经验。1.我从爷爷那里得到了信仰爷爷因成分不好，文革时期被从北京轰回农村老家。

随时接近他人并提供服务的这种态度，超越单纯的责任划分。耶稣在祂给门徒们洗脚时，为我们立下了最佳典范：祂脱下外衣，屈膝跪下，弄脏双手。

信徒们对生命的起源产生敬畏、对婚姻的神圣真心渴望、对天国的期盼、对地狱的恐惧……当现实生活中出现“罪恶”的时候，他们持守住最基本的底线；当“传宗接代”这种传统观点不断膨胀，并导致性别严重失调的时候，基督徒把敬畏生命视为责任与义务

通过圣体圣事、主耶稣基督不仅降生在神职人员身上，更降生在“面饼”和“葡萄酒”里面，使所有受造物都得到救恩，而且也分担“圣事性的福传责任”。

在人的固有权利中，还有融入政治社会的权利，在这个政治社会中，人们相信自己可以为自己和家人创造未来；因此，这个政治社会在正确理解的共同利益所允许的范围内，有责任允许这种融入，并鼓励新成员融入这个政治社会”

相反的，有信德的爱就是忠信的爱、坚持到底的爱、患难与共的爱，因为信德让我们在爱中互相担当、互相扶持。保禄就是以这种信德的爱来坚固他所建立的各个地方教会，把他们托付于所信仰的主（宗14：23）。

在弟弟们外出打工时，父母在家既要继续繁重的田间劳作，又要担当起照顾孙子孙女的责任。孩子们一个个都成家立业了，父母却相继病了。父亲和母亲在一起相亲相爱度过了46年的婚姻生活。

这次研讨会非常适合当今社会现实，它以正定教堂惨案为切入点，探讨天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教在抗日战争中人道主义救助的历史和价值，在彰显宗教界人士国际人道主义精神的同时，揭露日军在中国的暴行，引发人们对侵略史、战争责任

在克己事主中牢记信徒责任母亲平生痛恨奸诈狡猾、唯利是图、作恶多端的人，所以总要以极大的毅力来克服仇恨心理，努力求天主让她宽恕那些人。

规劝不是判断，而是责任我们必须明白判断一词在主耶稣说话时的意义。主耶稣所教训的判断，显然不是禁止我们审慎明辨而作出的决定，及反对所有的批判和爱心、善意的规劝。