教堂墙壁上镶嵌的77块碑石等文物，无人管理收藏，散落在院落各处。1979年，北京市政府决定修复利玛窦、汤若望与南怀仁的墓碑，在原利玛窦墓旁建立一个小墓园。

我们现代人在“对与错”面前做出了偏差选择，主要受到三个方面的影响，即，（1）相对主义、（2）家长（集权）制管理和（3）群体压力。

尤其是召开和组织各堂点会长骨干的会议与培训，以增强管理和服务教会的水平和能力。举办教区教友“圣歌培训学习班”及“教会圣歌比赛”。

江泽民总书记曾经用三句话来描述政府对宗教的态度政策：“认真贯彻宗教政策，依法加强宗教管理，积极引导宗教走与社会主义相适应的道路。”如何理解这三句话，国家和地方宗教部门都有过具体解释。

涉及宗教界的收养行为，该《通知》指出：关于宗教界收留的弃婴，由民政部、国家宗教事务局在调研基础上，另行制定相关意见，加强引导，规范管理。

1914年至1934年，他在虹口圣心堂管理外侨，包括日侨教友。1934年，任震旦大学舍监和英语教授。圣心堂位于公共租界北部的虹口。虹口日侨众多，上海人习称日本租界，他是日侨信徒的灵修导师。

执事应当只作过一个妻子的丈夫，善于管理自己的子女和家庭，因为善于服务的，自可获得优越的品位，而大胆宣扬基督耶稣内的信仰。

我在做管理时，没有方式方法，只要教会承认的我都接受，不管他是冬青树，还是玫瑰花，都让他尽其所能。有时，一些福传方式或传教员，不被人接受，那是个人的问题，而不是教会不接受。

法国王家学术总监让·保罗·比尼昂获悉黄嘉略滞留巴黎后，就设法将黄嘉略推荐给了路易十四，不久黄嘉略便被正式任命为法国国王的中文翻译，负责为路易十四翻译中文文件，并协助管理王家图书馆的中文书籍。

他为圣心山建设求援、跑腿、操心，一直到开堂庆贺、迎接朝圣、教务管理，到目前每年能迎接全国成千上万的人前来朝拜耶稣圣心，圣心山成为了平阴三大圣山朝圣地之一。