近几年，夫妇恳谈在全国各地如火如荼地开展起来，很多步入冰点的夫妻情感在这里重新升温；不和睦的家庭关系在这里恢复融洽；夫妇双方从抱怨、指责、愤恨，走向了理解、包容和接纳；和谐的夫妻通过培训则更加美满幸福。

我还要补充一点是，要保留点独处的时刻；有一个弟兄或姐妹自由分享那我们心里的——一个叫灵修指导的时光——培养我们的爱好，不是为空闲时间，而是为用一种健康的方式来恢复职务的劳累。职务令人劳累！

同时，开放、自由、在对话中进行是神学教育的必要态度和前提，这也有助于人格的整合。3．广大平信徒的神学培育欠系统化　　中国天主教会的平信徒现在都普遍主动地寻求获得神学培育的途径。

否认人的灵性存有，不对其超越性开放，人将会自我退缩其内，不能为心中最深处有关生命意义的问题找到答案，无法获得永恒的道德价值和原则，也不能经验真正的自由和建设一个公正的社会。

在《教会对非基督宗教态度》宣言中，教会表达她与非基督宗教交谈的开放态度。

建立分布广泛的学校系统圣母圣心会建立了分布广泛的学校系统，并向所有人开放，特别是开放女学生入学，在那个时代这可以说是首屈一指的。

二、开放以后1980年代，宣武门教堂开放以后，母亲又把几个已成家的姐妹集合起来，一起到教堂参与弥撒。

对于许多度活跃传教生活的修会团体来说，梵二大公会议激发的传教渴望，因着向外邦人传教事业的特别开放实现，常常还伴随着接纳兄弟姐妹们。这些兄弟姐妹是在福传中结识的那些土地和文化中的人们。

单枢机是一个天主之人；中华民族还没有精修，他可能就是第一个；他面对病痛那种洒脱自在、那种开放、那种勇敢，为生病的人是一种很大的鼓励；他要建立一些新的核心价值，他让台湾社会知道：生命中的挫折可以转变成希望

我想谈数位社群网站的发展，它创造了一个新的广场，一个开放的公共空间，在这空间里，人们分享观念、信息与意见，新的人际关系和不同形式的社群亦应运而生。