在宗徒大事录中，大部分的篇幅是记载圣保禄宗徒的；在宗徒书信中，圣保禄使徒的书信又占了绝大部分。他虽然是流产儿式的宗徒，可是他给我们留下的精神财富是非常丰盛的。

大殿的马赛克是当时传福音的方式：中世纪称之为黑暗时期，文化水平很低，大部分为文盲，当时传教士是主要的知识传播者，故此教会决定圣经以艺术形式呈现，编篡一本称之为“穷人的圣经”（Bibliapauperum）的文盲书，

我想到《希伯来书》那段精彩的文字（参阅：希十一），作者列出从埃布尔尔开始整个信德见证人的谱系。

希伯来人书告诉我们：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希11：1-2，8-19）。信德，严格而言，不是一个人的德行，而是一种外来的赐予和人的接受，通过信德，人看到了未来的确实的事实。

答：为那些无心杀人而又非故意杀人的人设立避难之所（4:41-42），显示出法律中对生命的尊重与仁慈，也是基督日后为罪人预备避难的预象（参希伯来书6:18）。问10：第四章为何以再次强调法律结尾？

[82]参看保禄六世，《执事圣职宗座书函》(SacrumdiaconatusOrdinem),1967/6/18,AAS,59(1967),pp.697-704;「罗马主教礼书」(PontificaleRomanum

后经欧洲很多思想家的努力探索和不断完善，到卢梭这里，才以书面的形式正式问世。

1.从受造界看造物主圣保禄宗徒在《罗马书》中明确指出：“自从天主创世以来，祂那看不见的美善，即祂永远的大能和神性，都可凭祂所造的万物，辨认洞察出来。”

森岛在《阴谋·暗杀·军刀》中回顾了于1937年7月发生的所谓通州事案[同书127-131页]。

圣经的第一部书《创世纪》就指出，在历史之初，就有口是心非的动物说了谎话，圣史若望称之为「撒谎者的父亲」(若八44)。