马关之辱后，曾告诫陆征祥“你总不可忘记马关，你日后要恢复失地，洗尽国耻”。

致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》中说：正如你们所知道的，深深将中国各地方教会结合共融，并使她们与分布在世界各地的地方教会之间密切共融合一的基础，除了同一个信仰和同一个圣洗外

就如同那些耶稣复活升天后建立起来的七金灯台初期教会，它们各有各自的问题，保禄宗徒曾严厉指出过这些问题要他们悔改；起先直接接受宗徒领导的教会尚且如此，现在五花八门的教会出现些偏离和误差也没什么惊奇的，只是孩子和洗澡水不能因脏了而被同时泼掉，洗干净的孩子要留下

1990年12月24日圣诞弥撒后，刘国志神父为婴儿授洗。摄影：孔庆玲1990年12月25日圣诞弥撒后的圣体降福。

我们藉着圣洗圣事，被称为基督徒。基督说：我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（若13：34-35）。在基督徒向别人传福音时，常会被人问道：天主在哪里呢？

透视法的另一翼代表荣耀的教会：位于中心的耶稣带有受难和荣耀的圣痕，旁边是圣母和洗者若翰，还有宗徒、福传者和先知。上方是天父，祂右手祝福，左手持地球仪，背景是一个天使歌咏团，或隐或现地淡入天空。

湖北武汉王正光：我54岁领的洗。我的感受是，不管写感悟、纪实，或者是什么文章等等，我们都不要游离在圣经之外，像一个教外人的文章，跟我们报纸不相符。我出过几本书，但却写不了信仰方面的文章。

中国历史上，书法大家也基本都是做官的，老百姓成为大家的则称为布衣书法家，较著名的有林逋、傅山、邓石如、金农。其中邓石如即是清代碑学的先驱,也是中晚清碑学运动的奠基人。

浙江杭州耶稣圣心会傅天玲修女：每年索阅“信德”是我们在堂区服务的修女们的重要工作，大部分教友积极“索阅”，而且为了福传，教友们把“信德”送给那些慕道者、亲朋好友和教外人，“信德”是教友们福传的一个得力助手

与以上结果对比，目前中国政府认可的1600万基督徒及中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老提及的2000余万信徒，均显低估。其实，对于中国基督徒的数量这个问题，国内外各种势力早有多种猜测。