这种悟道的情景，正如康德和施莱马赫所认为的那样，“神启示自己的特性，是在人的本性中，但不是在人性的静止状态，（而是）借由恍惚、梦幻或疯狂的方式”使之大彻大悟。

（10）教宗方济各让我们把注意力转向我们人性的精神根基，看到天主无偿地给予了我们什么，以及人是怎样反应的：耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上

天真烂漫是吾师”的率性自然人性光辉。何乔番在《心术篇》说:“书者，抒也，散也，抒胸中之气，散心中之郁，故书家每得无疾而终。”这是古代书家延年益寿的秘诀。

愿我们在天主丰富恩宠的助佑下，将教会和个人的慈悲心门勇敢地敞开，让许多在软弱、破碎和迷茫中挣扎的人，在这里找到一个可以休憩和调养的家！在这恩宠之年，我们经验了天主的恩宠和慈爱，得到了宽恕、平安、喜乐。

圣书方面，《成人要理问答》、《人性倾向与修养》目前已经空缺，希望能够再版。承德李燕国教友：我们堂区的教友都很喜欢“信德”，但是教友们居住的比较分散，邮寄不方便，最近经常收不到。

要知道魔鬼的突然而有力的攻击不会成功，他以为通过诡计和持久的侵扰和诱惑就会使你变得软弱和疲倦，就像《诗篇》（《圣咏》）所叙述的：‘从我少年，世人就与我为难，然而他们却未能将我推翻。’

她的启迪人性的长篇小说《人啊，人》名震中外。这位清苦的学者却将稿酬捐给了她的家乡安徽省颍上县。一天夜里她梦见一个凶恶的歹徒，用利器将她的头砍破。

在九·一八事变之后，他认为许多国家的外交官虽然表面上尊重国联的权威，但内心里均是马基雅维利的忠实信徒——赞同日本的霸权、轻视中国人的软弱。

无论如何，主教宜按其分辨力，尽其所能，在把一个堂区或堂区组合交托给一些司铎，邀请他们慷慨地接受新的牧灵使命和过一种团体生活时，要考虑到他们在人性和灵性上的相似程度。

大公会议除声明人所有极其崇高的使命，并肯定人性内存在着某种来自天主的种子外，进而替人类提供教会真诚的合作，俾能获致适合这使命的友爱精神。