宗5:27-41；咏30:2-13；默5:11-14；若21:1-19复活的主耶稣以不同的方式，在不同的环境中显现给了门徒们，更委托门徒们继续牧放祂的羊群。

虽然中国人的信仰比较松散，但在社会发展的历史长河中，我们的祖先创造的好多汉字仔细看来都与圣经故事有某种联系，我们当然相信造字者是在天主的默感下而成的。下面举出数例以为证。

他说，埃森主教座堂同样奉葛达二圣为主保，他劝勉参礼者效法圣葛斯默和圣达弥盎跟随基督，克服人生逆境。「信徒透过成为团体维持与天主的关系，正如各地教会彼此共融团结。」

基督徒的生活是对这爱的回应，就好似两个恋人的经历。天主与人相遇，双方彼此寻找，彼此相见，彼此倾慕，彼此相爱，恰如《雅歌》中的新郎和新娘。

我们正在经验耶稣真好，即我们生活在一起；我们怀着那么喜乐的心一起祈祷真好。那么我们能问问我们自己我们带什么东西回到日常生活中去？我愿意随着我们刚才听到的福音，用三个词来回答这个问题。我们带什么呢？

默纳协支派中基肋阿得的家族首领（即责罗斐哈得家族）在听闻其女儿们可以继承父业之后，向梅瑟提出进一步的顾虑。他们担心这些女子若嫁入他支派外的男子，她们的产业也随之转移，导致祖先所分得的产业面积减少。

总之，逾越节构成了以色列民族敬拜团体礼仪的中心与生活的高峰。

在他们身上，我看不到斤斤计较及年轻人的那种急功近利的锐气，有的只是博大的胸怀与谦和的心境，让我从他们的举手投足之间看到天主真的在这些老人内生活，并带给他们属神的平安与喜乐这一事实。

我们要打破我们靠’千分之八‘奉献金生活的迷思。我们需要帮助。”多个修会约80名修女齐聚罗马意大利全国的修女们正在等待由“上”而来的协助。

我的灵魂渴念天主，生活的天主”（咏42：1－2）。圣经中的人们以他们的心和灵去爱（申6：5）。