度神贫生活，就是让我们拒绝财富的诱惑，而专注于天主，这也是信仰真理的体现，否则我们的生活，就不是基督徒生活，我们所行的路，也不是基督的路。穷人可以成为天主的启示人，他们可以成为找到基督的方法和道路。

（箴21：2～4）希特勒的命运，再次印证了这样一条真理：天主要谁灭亡，就先让他疯狂！同样，如果谁已经疯狂，那就是在一步步走近灭亡！

希望的宣报和标记本次禧年的新意在于宣布希望的同时也指出使禧年变得具体与明显的标记，它援引梵二大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》的话说：“教会历来执行其使命的作风，是一面检讨时代局势，一面在福音神光下，替人类解释真理

他在报告中指出，要本着真理，以仁慈对待处境困难的家庭，支持贫穷家庭并维护从受孕到自然死亡的生命。作为基督信徒，我们要坚持圣经是绝对真理的原则，我们坚持圣教会一脉相传的教导。

[3]如果不是为了维护真理与教会原则，教会何须与北京一再对话？中国教会与普世教会的共融合一　　天主竟这样爱了世界，甚至赐下了他的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生（若3:16）。

我们旨在通过这样的故事呼请社会各界人士对邪教痴迷人员多一份耐心与关爱，协助政府专职机构，用真情、真意、真理的力量感染邪教痴迷人员，让他们重新树立正确的世界观和价值观，最终回归到主流社会。

绣有主赐平安和耶稣爱你字样的毛巾，印有耶稣肖像的文化衫，圣母圣心外观的壁灯……南堂一位老教友就是因为提着印有耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去的环保袋

例如历史学的挑战已经威胁到神学的根基，它把圣经和福音都看成了人的产物；弗洛伊德以后的心理学把宗教解释为人的需要和欲望的投射；社会学的研究使神学意识到了自己在当代社会中处于少数派的地位，社会学的事实使宗教的断言失却了真理的地位

以作为个人的政治诉求去催发平等、以作为个人的权利诉求去催发民主、以作为个人的经济诉求去催发市场经济、以作为个人的制度诉求去催发法治社会，那么，我们就应该回到中国的原始儒家原始道家，并且由此再次出发，去加以创造性的拓展，把从宗教的启示真理给与人类的感悟转换为哲学的非启示真理

“信德”是放在灯台上的光，用真理照亮黑暗迷蒙中的人们，给饥渴慕义者送来了精神食粮。回应看到神长教友给予“信德”这么多的鼓励和鞭策，我们非常感动！