甲乙合：可敬可爱的圣婴，你有仁爱慈悲怜悯宽恕与大能，求你因你降生受苦受难救赎之大功，饶恕普世人类忘恩负义亵渎圣爱互相伤残诸罪行，使我们因你的诞生受到启迪与感动而痛改前非、重整言行、善守你的诫命、重获希望与光明

我曾于2009年5月到访耶路撒冷西墙，我向全能的天主祈祷，请祂把和平带来圣地，带给中东，带给全人类大家庭；求上主触动那些呼求祂名字的人，在公义怜悯的道路上谦虚迈进。

如此，耶稣的比喻其实十分颠覆，犹太人怎会想过自己需要撒玛利亚人的帮忙，以至于当律法师回答耶稣的反问时，他说不出「是撒玛利亚人」而是说「是那怜悯他的」。

圣玛尔定“看到其他人没有心生怜悯，便明白那个穷人是留给自己的”。他身上什么都没带，只有一件披风，于是就割成两半，将一半给了那穷人。后来他做了个梦，梦见耶稣身上穿著他送给穷人的那一半披风。

教宗强调说：“首先，我们必须坚信并宣告说天主已经亲近我们了，我们已获得宽恕并得到怜悯。在我们谈论天主之前，祂的圣言已经在不停地向我们说‘不要害怕，我和你们同在，我就在你们身旁并永远与你们同在’。”

我们要在怜悯和关怀中分施我们的生命，让世界透过我们看到天主圣爱的伟大。”

教宗着重解释这最后一个时机，强调接近、怜悯和温柔是天主的风格。教会若达不到这一点，就无法成为接近人的教会。接近“不仅是言语，也是临在，这样才能与社会和世界建立更多的友谊关系。

这位记者近来发表了一本新书，题名为《不为人知的慈悲：艾滋病，天主教徒，以及没人讲过的、在恐惧前的怜悯故事》。教宗方济各在一封简短的信函中写道：「谢谢许多司铎、修女和平信徒照亮生命、做出见证。

在这方面，使徒若望的话非常有启发性：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？”(若一3：17)各位弟兄姊妹！

达味因而痛悔其所作所为，且作了圣咏第五十一篇『认罪忏悔』，在四旬期开始－「圣灰礼仪」中的答唱咏，也正好引用了这篇圣咏的部分章节：3、天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。