所以我们在祈祷时绝不可三心二意、心口不一，对天主仁慈大能持怀疑态度，或者心不在焉，只是徒有外在形式，而缺乏来自内心深处的信靠、依赖、真诚。

他说：「但有人得到的印象是，针对这份材料的评论家，并真的为混合婚姻夫妇寻求负责任的牧民解决方法，而只是为抵档每一个因赞成这份材料而出现的细微变化，以防止他们不再被认为是真正的天主教徒。」

对于主，是否只是在用我自己的主观思想在臆测？如何确定是他在对我说话？初期的基督徒承认有一种主观的"感到基督的临在"的元素存在。……他们的意思是说，他们经验到某些很难说明，但非常真实的东西。

对他来说，每一件事似乎是美好的，实际上只是一个外表。事实上唯有人——每一个人——所关心的是他自己满意的人生。这是撒殚的判断，默示录称之为“日夜在我们的天主前，控告我们弟兄的控告者”（默12：10）。

这也只是一处临时的住所。1843年，迁回威灵顿街传教所的二楼，在附近更建立一座小堂。后来，香港教区在坚道兴建大堂，便将威灵顿街的建筑物出让，第一座特为修院而建的平房便树立在大堂的后面。

所谓的灯，就是一根灯草浸在植物油中点燃而已,由于尚未发明火柴，当时的犹太人若暂时有事外出，他们并不把灯立刻吹灭，只是暂时把它移到一个有盖的灯台下。即比喻所说的“斗底下”，这样回来时就不必重新点火了。

令人哭笑不得的是，该女子事后说她之所以这样做，只是为接近和拥抱教宗。用如此疯狂的行为接近教宗，该女子真算得上“最牛的超级粉丝”了。其行令当时大殿内的万名神长教友瞠目结舌，其言令舆论哗然。

妹妹学习特别好，是区中的尖子生，只是高考发挥不太理想，只考上二本，现在呼和浩特补习，准备明年再考。最让家人操心的是蔚翠萍的弟弟，患有癫痫病，身体一直也不好，过几天准备去北京治疗。

有时候我问他们歌词中的一些话是什么意思，他们也只是大概地给我讲解一下，但却无法回答我提出的一些问题。房东见我问的问题十分了得，马上就搬来一大堆书籍让我看，我翻了翻，等他们走后就随便地把书放在了一边。

我们的福传小队夭折后，我们并没有全部停止福传，只是不再整体走出去；但是在天主的恩待和保守下，我几乎没有停止福传的脚步，有时间和机会就传福音，公交车，公园，聚会，家访，教会的各大瞻礼，尤其是圣诞节和复活节