回族在海外的爱国行动，宣传了中国抗日战争，揭露了日本帝国主义的凶残面目，体现了回族对祖国的忠诚和各民族在抗日救亡立场上的团结一致，同时增进了同亚洲穆斯林国家的相互了解和友谊。　　

但是，在现代宗教信仰的范畴里，往往把人的五个层次分为：1.兽性—衣食住行，基本需要；2.感性—情感友谊，团体归属；3.理性—充实知识，成功地位；4.灵性—

现在，已不复存在那种与耶稣私下的、纯人性的、小圈子内的友谊。经过死亡的他，从此属于所有的人。我们只能在这种情况中触摸他：就是参与他的生命，与他一起被举扬，并借着父和子一起属于所有的弟兄。

人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜和感谢的。（六）要懂得付出和劳动。一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！

（咏25:7）天主教会相信，那些死在天主的恩宠和友谊中，但尚未完全净化的人，虽然他们的永远得救已确定，可是在死后仍须经过炼净，为得到必需的圣德，进入天堂的福乐中。

丹尼尔说：“当我们与人发生摩擦时，总想证明自己是对的，想方设法让对方发现自己的错，这样不会达到沟通的目的，更无益于彼此间的友谊，最好的方式是以“爱”的态度向对方表达一个“爱”的歉意。

罗哲弟兄在信尾表示，他渴望早日前来罗马会晤我，为告诉我「整个泰泽团体都愿意和教宗携手并进。」他又写说：「圣父，请您相信我与您深深地共融。泰泽罗哲弟兄。」

因为圣事包含着可以看到的有形的参与者同看不见的无形的上帝的接触与会晤。这种接触是神秘的，但却是实在的。

最重要的是，在这六年中，我和教友们结下了深厚的友谊。那时候，每个主日弥撒结束后，我从更衣室出来就走到堂门口，跟教友们打招呼。

热心的温州教友们来到异乡后，自发联系和组织了起来，以团体活动来加强友谊，提高灵修。在上海市重庆南路伯多禄堂就活跃着一个这样的教友团体。