探春、宝玉和黛玉要为他们的诗社取名为“海棠社”，李纨提议大家各自取一个别号，探春响应说：“我最喜欢芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”黛玉一听，笑着说：“你们快牵了她去，炖了脯子吃酒。”蕉叶之下掩盖的是鹿呀！

在今日社会有那么多的障碍，也在此，葡萄牙，在世界各地。我有一种感觉就是缺少热忱、做梦的勇气、面对挑战的力量和在将来的信心；多少次我们在不确定中游历，尤其在偏好经济中，在社交友谊的贫乏中，在缺乏希望中。

韩国社会对金大建的敬礼：韩国首都首尔河滨干道——江边北路的汉江大桥-杨花大桥路段曾于1984年3月21日命名为大建路（대건로），以纪念金大建。

灵修意义：耶稣在此颠覆当时的社会与宗教偏见，显示“近人”不在乎血统，而在乎爱德。动了“怜悯的心”（ἐσπλαγχνίσθη）是福音中常用于形容耶稣的用语，撒玛黎雅人成为了基督的影像。9.

然后又给她讲了耶稣基督博爱大众的处世方式，就是包容接纳。同时也邀请老人去教堂把她的心事告诉十字架上的耶稣。通过与老人家亲切的攀谈，这位老人改变了态度，并说：我一定要抽时间去教堂，认识这位爱人的天主。

最后这本书能够顺利出版，我要特别感谢燕山出版社的张红梅女士，以及北京博爱天使出版顾问有限公司，还有为这本书的出版付出很多劳动的董保军先生和其他的编辑们。

耶稣的这条新命令不只要我们彼此相爱，只局限于基督团体内的互爱，而是博爱、普世大公的相亲爱、相守护；同时，耶稣的这条新命令也要我们参与天主奥秘的爱：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

（参阅玛19：29）我也因那些平信徒感谢天主──他们无论是在家中或是职场，都尽其能力，把日常生活视为传教工作，好使基督都能被人所爱和被人服事，而天国得以扩展。

他没有身着华服，却仆役般侍立一旁，以完成奴仆为主人洗脚的服务。这就是他受苦受难和生活的全部意义：他屈在我们肮脏的脚前，屈在被玷污了的人类面前，用他无限的爱来洗净我们。