我也告诉耶稣会会士：在你们面前，我仍是你们的兄弟Stephen。”担任两间华仁书院校监14年，周主教自言曾面对不少风波与争议，但种种经验都是历练，令他变得更加坚强。

走着走着，只见道路左侧的小吏越来越多，并纷纷拜倒在他的面前。走了近二百里，来到一座大城，只见车如流水马如龙，行人喧哗不已，致使交通堵塞。道路两旁槐树挺拔，烟雾缭绕不绝。

没过多久，这位陶大人晚上梦见那个乐伎来到他面前，对他说：“你枉法裁判，滥杀无辜，我已诉冤得理，经上天裁决，今晚特来取君性命。”话音未落这乐师之灵，就跳入陶继之的口中，顺喉管而下，直落到腹中。

打死他的王大是替天行道，一击而致命，正是上帝之手，即上帝借用王大之手夺其性命；殊知，倘若不死，在人治大于法制的专制社会里，法律在这位皇亲国戚面前是瘫软无力的，审批官只会为其极尽掩盖造假开脱罪责为能事，生命不息

此外，宽恕并不表示要在腐败的统治者、罪犯或侵犯我们尊严的人面前放弃自己的权利，而是必须坚决捍卫自己的权利，维护自身尊严(参见FT241)。

在荣誉面前，段主教却难能可贵地持以平静与淡定，仍以平常心看待自己。表现出更加谦逊，和气与慈祥。

后来有一天，他忽然梦见一个黄衣女修道来到面前，对他说：“你有官禄之命，现在还不该死。随即喊道：‘范政，快把药端上来’。”

关键是我们作为修道人，不是光靠嘴巴讲，而是要在教友们面前活出信仰，就像我们被祝圣时主教训话中说的：要活出你们所教导的。

这个主题的延伸出现于依撒意亚第四十章及以后的章节，整个创造的过程都在那位是原始也是终结的天主面前（参依46:10，48:12）。

在这个问题面前，落后民族的知识分子腹背受敌，面临着西方和自己民族的双重夹击。