为了更加直观地帮助神长教友学习圣经，房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话

宋大夫值班之暇，也时不时地过来参与大家的分享，讲一些道理，鼓励大家把自己完全托付给主。大家虽然年龄不同、经历各异，但因着共同的信仰，有着相通的情感。室外寒风刺骨、寒气逼人，病房里温馨温暖、欢声笑语。

90年代初请我讲课，给神父学习班讲当代神学。世界宗教所的重要活动主教也参加。对于天主教文化研究所也很支持，经常主持学术会议。傅主教是很杰出的领导人。在宗教活动、学术、国际交往方面做了很大贡献。

熟读四书五经的利玛窦引发了西方世界深入浅出地讲解了儒家的经典学说。　　“说实在的，我活不了几年了，我的头发已经全白了。”心力交瘁的利玛窦在1605年写下这样的句子。

此处魔鬼引诱耶稣，利用各种诱惑打击耶稣，其真正的目的是想破坏主耶稣对于人类新生命的重建——也就是说想破坏天主对于人类的救赎工程——通俗地讲魔鬼就是不愿意我们人类与天主的和好

如果这家有未领洗的，他就抓住机会跟人家谈论教会的道理，或讲一讲天主教对待病苦的态度，以及死亡、炼狱、天堂、地狱等方面的观念，特别是救助炼灵的要紧。

何况，进一步讲，有信仰追求的人即使隐瞒了人的眼目，绝对无法隐瞒全知的上主。

最早在开封定居的犹太人从考古遗迹上讲，现存开封博物馆的《重修清真寺碑记》可说是犹太人定居开封最为确凿的证据。从这通明弘治二年（1489年）的碑文可知，开封犹太人至少自北宋年间就开始在这里繁衍生息了。

他讲的和风细雨,好像把圣言的种子直接播撒到人们的心田，且很快就会发芽开花结果，讲得太好了。弥撒中的合唱部分都是小韩村堂区的张文华神父指挥的，整个教堂的教友都是圣咏团团员，歌声震撼人心。

别人讲的可能只是别人的，而当你悟出是不但是你的，你更会去在生活中实践它。这样倒栽葱的目的就是去领悟为人处事之道。倒栽葱当然是栽不活了。